張仲景（約150～154年——約公元215～219年），河南鄧州人，東漢後期醫學家，人們把他尊稱為“醫聖”。
張仲景從小就勤奮好學，他從史書上看到扁鵲給人治病的故事，心裏很感動。立誌救死扶傷，把解除人民病痛當做自己的責任。從此他努力鑽研醫學，拜同鄉名醫張伯祖做老師，孜孜不倦地刻苦學習，在年輕時就掌握了豐富的醫學知識。
當時，各地軍閥稱霸，連年混戰，哀鴻遍野，瘟疫大流行，前後達5次之多，使很多人喪生，一些市鎮變成了空城，其中尤以死於傷寒病的人最多。如張仲景的家族，原來有200多人，在不到10年的時間裏，就死了三分之二，其中有十分之七是死於傷寒病。他眼看親人淪沒，卻束手無策，深感疾病的危害和醫藥的重要，張仲景辭去官職，一心從醫。
每天清晨，張仲景坐在張伯祖身旁，張伯祖替病人診脈，他在竹簡上寫方，另外一些弟子幫著配藥。病人川流不息，他們也忙個不停，張仲景問張伯祖：“師傅，把藥方告訴老百姓，他們生病可以自己醫治，病人不就可以減少一些嗎？”
“談何容易！老百姓不懂醫理，藥服錯了會出事的。”張伯祖直搖頭。
“那就寫本書，把原理告訴大家，讓人們生病知道吃什麽藥。”張仲景又說。
張伯祖說：“這話是對的，誰來寫呢？”
張仲景暗暗下定決心：“編寫醫書這樁事沒人做，就由我來做吧！”立誌是事業的大門。從此，張仲景在隨張伯祖學醫的過程中，更加勤奮學習。晚上，別人都休息了，他一個人還靜靜地坐在鬆明燈下，攻讀醫學典籍。
張伯祖死後，張仲景獨立在南陽一帶行醫，為了寫好醫書，他除了繼續尋找、研究祖國各種醫藥典籍外，還盡力采用民間的驗方。有一次，他聽說鄰鄉一個上吊的人被救活了，急忙去打聽用的是什麽方法。結果，他學會了人工呼吸的方法。後來寫進了他的《傷寒雜病論》，這是我國曆史上第一次有關人工呼吸的記載。又有一次，張仲景聽說一個道士為病人捉“鬼”，給病人吃了 “仙藥”，病就好了。張仲景很奇怪：巫醫也能治病嗎？他設法把這個道士的藥找來研究一番，發現其中有生薑、茯苓、芍藥等好幾味中藥，是一個秘方。從此，對巫醫使用的藥方，張仲景也注意收集，而且都進行了細心研究，去偽存真，把那些經過臨床實驗證明有效的吸收過來。
張仲景讀刻苦研讀《素問》、《靈樞》、《八十一難》、 《陰陽大論》、《胎臚藥錄》等古代醫書，繼承《內經》等古典醫籍的基本理論，廣泛借鑒其他醫家的治療方法，結合個人臨床診斷經驗，研究治療傷寒雜病的方法，經過幾十年的奮鬥，張仲景積累了大量資料，經過去粗取精，反複對比，終於寫成了劃時代的臨床醫學名著《傷寒雜病論》。
簡評：
張仲景立誌學醫，勤求古訓博采眾法，本是為了苦難百姓，除了醫術，醫聖被敬仰還有醫者的那份仁心。戰亂年代也是英雄和名醫輩出的年代，在中醫界，張仲景是不可能被遺忘的一個名字。