身為凡夫俗子，在真實的人生運作中，我們沒有足夠的能力在當下做到絕對的善、惡與無記的判斷。純粹地講道理容易懂，隻要有機會聽聞或接觸，漸漸就明白了，但要將理論化為實際行動，的確不是件容易事。佛陀傳講佛法時是要我們聞思而修，修了之後還要行。不斷地聞思修行佛法，才能透徹地剖析、理解並善用我們的人生。
佛法中所講的聞思修，“聞”是指聽聞善、慈悲、智能的佛法；“思”是指不斷思考所聽聞到的佛法，並且使思維能夠堅固；“修”就是觀察自己內在的身口意，讓它維持在善良以及擁有智能的當下，並延續下去。當我們照著上麵所聞思的佛法，如法地去做，是“行”。我們發了很多願，也為推廣佛法付出很多心力，但到最後做到精疲力竭，就會有退轉的心態，這是因為我們觀察自己內在的機會變少了。如果這部分可以繼續增加，那麽你付出的這一切就會成為你成就的來源。
生活在這樣的時代，要真正提升我們的心靈，靠修行是最快的。佛陀教法中講得最多的是反觀我們自性的部分。反觀自性的機會愈多，就表示我們有真正在實修。實修的機會愈多，我們麵對世間的許多煩惱都可以用自己的智能來解剖它，因而了解到世間沒有一件事情是絕對的善或絕對的惡，善惡的分別往往來自我們自己，所以要把心導正到不傷害別人的情況下。如果你不傷害別人，發心是善的，即使表麵看起來不善，也會導向善果。所以功德的大小，不在於所布施的外在物質大小，或奉獻的多少，而是我們內在發心與虔誠心的大小。這些都是我們現代人學佛比較容易忽略的地方，這也是原始佛教教義裏最珍貴、卻離我們愈來愈遠的部分。
現在交通非常發達，往來於不同的地點不是件難事，因此求法不必像古人那麽辛苦，所以“佛法難聞”對現代人而言似乎不太有感受，隻要自己留意，周邊常常有人在宣講佛法。世間所有的福報，隻要它來得容易，我們就比較不會珍惜，這是人常有的毛病。同樣的情形，不難求得的佛法，我們得到了不會珍惜，因為得來太容易了。所以，聽聞到珍貴難聞的佛法，我們要改正習氣，要仔細思考它的含義，並以行動實踐。
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