台灣演了一出京劇，叫《快雪時晴》，美其名曰新編，乾隆唱歌劇主角唱皮黃，兩人還來了個和聲……簡直是折磨。編劇以王羲之的著名法帖《快雪時晴帖》為線索，讓王羲之的好友張容（虛構人物）穿越千年，從東晉到現代，目睹了一場場喪亂流離，最後得出領悟，“是處青山可埋骨，雖為異客，異鄉竟已成了今後的故鄉。”他想說的話，讓一個最後上場台灣老頭說了：“哪兒疼我，哪兒就是我的家。”
理解、並且同情台灣人民的樸實願望，幸福與安定是眼前最實惠的利益，歸家的路早被六十年歲月衝刷得模糊了經緯。無可厚非，但是他們自己的感悟還非要拉上古人先賢墊背，非要曲解古人的文字，就讓人不甚舒服。想起王安石爭議最大的一句詩，漢恩自淺胡自深，人生樂在相知心，然而人生的原則在哪裏。
於是想反其意用之，也寫一個《快雪時晴帖》的故事，與台海無關，我的原則是寧可去挖古人的墳，也不評論當今政治。
那出戲裏說，“看千帆過盡，水月何曾有盈虧”，然而武力能填滄海為桑田，能揚塵沙蔽日月，武力不能征服的是文化。
永嘉人事盡成空，逸少遺居蔓草中。
至今池水涵餘墨，猶共諸泉色不同。
希望有一日《快雪時晴帖》能回來。一個民族不能沒有自己的文化，該傳承的，我們不忘記，該反抗的，我們不原諒。
按：《快雪時晴帖》是晉朝書法家王羲之的書法作品，以行書寫成，二十八字：羲之頓首。快雪時晴，佳想安善。未果為結。力不次。王羲之頓首。山陰張侯（這“天下第一法帖”就是一封書劄，前後的“頓首”是魏晉時期書劄的格式，信的內容是在大雪初晴時慰問好友山陰張侯，另外道歉，你讓我辦的事辦成，無能為力）。
不少人認為《快雪時晴帖》是僅次於王羲之所書的“天下第一行書”《蘭亭序》的又一件行書代表作。
趙孟頫、劉賡、護都遝兒、劉承禧、王稚登、文震亨、吳廷、梁詩正等人的跋語中都表示驚羨和讚歎。
根據此帖附頁的諸多題跋款識、收藏印章以及有關書籍錄載，《快雪時晴帖》曾經宋宣和內府，宋時入米芾“寶晉齋”，元代又入禦府，上有趙孟頫題跋。明時為朱成國、王稚登，清馮銓、馮源濟父子所有，馮源濟於清康熙十六年八月十八日壬戌進獻康熙皇帝，入內府。乾隆把此帖和王珣《伯遠帖》、王獻之《中秋帖》的晉人三帖，並藏於養心殿西暖閣內，乾隆禦書匾額“三希堂”，視為稀世瑰寶。王羲之的《快雪時晴帖》被乾隆皇帝視為“三希”之首。
1949年，國民黨軍隊在內戰中敗北，退踞台灣時除帶走了大量黃金以外，還有2972箱南遷文物中的精品。這部分卻是故宮博物院文物中的精品，如精美絕倫的工藝品，翠玉白菜、玉香爐、玉荷葉形筆洗等，其中包括王羲之的《快雪時晴帖》。
如今“三希”《伯遠帖》、《中秋帖》現存北京故宮博物院，唯獨“一希”《快雪時晴帖》珍藏於台北故宮博物院。“三希”尚未聚首，國人深引為憾。
Ps：今人的研究考據，說此《快雪時晴帖》為唐代摹本，但是此帖深得王羲之書法精髓，流轉千年，經無數名家收藏題跋，即使是摹本，依然價值連城。