元一殺過一些生靈，自然是有些罪孽，但是他幫助過的人，積累過的功德更多，因此，隨著元一一遍又一遍念誦摩利支根本咒，僅僅隻是五萬多遍，遍獲得了成就。
隨即，元一起身，將眼前的鞋子給穿上，瞬間，元一就徹底失去了蹤影，如論是肉眼觀看，神識探查，還是利用各種秘寶探尋，都是無法發現他的蹤跡的。
摩利支法門，是非常的高深玄妙的，元一的這種隱身，不但能夠瞞過大多數的仙人，還能夠避過十位尊設置的所有陣法和禁製，讓他得以順利進入深坑當中。
隨著元一縱身一躍，立馬就朝著深坑之中不斷地下跌，諸多的禁製陣法，愣是半點反應都沒有，就好像此刻根本沒有人在試圖進入深坑當中。
一進入到深坑當中，立馬就是一股撲麵而來的熱浪，以元一強悍無比的肉身，被這熱浪撲到身上，竟然瞬間就有了要整個融化掉的趨勢，而且，這種火焰，不是陽剛屬性的，相反，他擁有的，是無盡怨毒的負麵氣息，這些氣息，迅速汙染著元一的肉身，令他身體，竟然以肉眼可見的速度在變黑。
元一見狀，便是雙手合十，口誦金剛鎧甲心咒：“嗡巴瑪夏瓦熱帕的，南巴修，納嘎南，達雅塔，薩瓦沃熱達，哈納哈納班賊納RA恰RA恰娑哈”。
頓時，他的周身，出現了一副金燦燦的盔甲，盔甲佛光閃爍，將所有的熱浪和汙染之力都給抵擋在外。
這個金剛盔甲咒乃是藏密一等一的護身大咒，這個咒語論起護身威力不如一字金輪咒，但勝在節省佛元，隻要有一點佛元，就可以讓盔甲長久保持，這裏的毒火不像道化之力那麽刁鑽，因此在如今的情況下非常的適合。
跟其他的咒語都不一樣，它是屬於伏藏。
“伏藏”一詞是指藏傳佛教大師在特殊時期將經書、佛像、法器等物品藏匿於岩石、湖水、虛空或人類的意識中，待日後重新發掘出來。藏匿的過程稱為伏藏，發掘的過程稱為掘藏，可以掘藏的修行者稱為掘藏師。
據傳，蓮花生大師到藏區弘揚佛法，發覺當時藏人的知識不能接受密法，也因為當時有些法的因緣尚未成熟，故離開西藏前，將很多教法、佛像、法藥埋藏在不同的領域裏。
它們有的在瀑流，有的在山岩，有的在虛空，甚至有的在聖者的甚深禪定之中。這些東西等待將來時機成熟，讓有緣、有成就者開啟傳播，故稱“伏藏”。
伏藏主要分為地伏藏和意伏藏兩種。地伏藏隱藏在山脈、湖泊、房子、柱子等處，並由後來的伏藏師們開取出來。意伏藏主要是蓮花生大士等前輩大德以發願力封印起來的法，伏藏在證悟心性的光明中。
最為神奇的是意伏藏，據當某種經典或咒文在遇到災難無法流傳下去時，就伏藏在某人的意識深處，以免失傳。當有了再傳條件時，在某種神秘的啟示下，有些人，甚至是不識字的農牧民，成為掘藏師，就能將其誦出或記錄成文。
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