法界中，掌管、守護寶藏的三大種族分別是：人藥叉、地神、龍族。很多財神，都是人藥叉，如毗沙門王、大吉祥女、黃財神、大黑、寶賢大將、散脂大將……
藥叉本身即具有財神的特性，如我們熟悉的十二藥叉大將，不僅是護法，還是財神。藥師世尊發願令眾生聞名持念，得富饒豐足。願力一出，必然會化現等流身，為眾生聚財。於是由心中化出大威力十二藥叉大將，遣除眾生魔障，賜予財富。
地藏菩薩有圓滿福德資糧，令衣食豐足之德，故緣起上，出現堅牢地神等大財神護法。持世菩薩亦主財富，世尊宣持世菩薩咒時，魔眾發誓為修持者提供資財受用。
佛菩薩以三昧耶誓願為度眾生之始，護法神則是實現這一願力的執行者。修部者富，古印度的那些大富豪阿闍黎、居士，即是在禪修的同時，輔修部法。
用一句話來，即是人、藥叉、龍王、羅刹等專司財富。持世菩薩之咒有魔王眷屬提供財富，這個進財之緣起，又和正統的部護法有所不同。
不空絹索觀音，有興一切福之功德，而護法聖眾，為毗沙門王、大吉祥女、寶賢大將、藥叉童子使者、羅刹童子使者、龍王……
故若是行者修持不空絹索種種三摩地，直接觀修觀音印明即可，若想增財辦事，則不空絹索法輔修部法。
又財神法之進財緣起，分三種：一是懷攝。
二是增益。三是降伏。
第一是懷攝，典型的如不空絹索神咒，具有懷攝之性德，絹索本身有勾召、懷攝之緣起力。在此法係中，常念誦神咒來密召諸成辦諸事業，賜予財富。
具體的修法，有以右手持絹索念咒勾召，有觀想懷攝，或者神咒中加入諸名號。總之以不空絹索觀音之誓願力，勾召大來滿願。
這種增財之緣起是你自觀為不空絹索觀音，然後以絹索來召財神人藥叉，賜予你財富。
第二是增益，即修持財神本尊。如你直接念誦堅牢地神心咒，觀修毗沙門王、大吉祥女，與增益福德法性相應。而不是通過不空絹索觀音去勾召懷攝他們。
堅牢地神心咒，本身有增益福德財富之咒句，念誦之時，會開顯自性之福德法性，外相上是堅牢地神及眷屬加持增財。
而善無畏尊者所傳之富貴無極的地神咒，是堅牢地神長咒：
南嘛三曼達布達喃嗡巴拉巴拉德尼設哩三曼達阿達阿達阿都阿都比哩梯V比哩梯
V耶斯哇哈
第三個緣起是降伏。如金剛手菩薩降伏部多，明王降伏人藥叉，是腳踩諸藥叉財神。瑪哈嘎啦，腳踩象鼻財神，讓象鼻財神召財。這種模式是從上至下降伏財神來幫自己召財。
這裏會存在一些情況，即若行者能力不足，是否會起效果？如大鵬金翅鳥也有增財，而其緣起是降龍，讓龍族召財。金剛手菩薩降伏藥叉女諸修法，腳踩藥叉女等部多女，並有勾召和降伏之咒。
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