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    維摩詰居士，古佛再來、在家菩薩，意譯為淨名、無垢塵，意思是以潔淨、沒有染汙而著稱的人。

    據《維摩詰經》講，維摩詰是古印度毗舍離地方的一個富翁，家有萬貫，奴婢成群。但是，他勤於攻讀，虔誠修行，能夠處相而不住相，對境而不生境，得聖果成就，被稱為菩薩。維摩詰為諸大菩薩之代表。直心正念真如，親證平等實相；見得一切眾生心源，具足恒沙煩惱，無量功德。故起方便教化，使一切眾生，除心源上之煩惱，顯心源上之功德。然其為模範與標準者，須依已除已顯之佛。起廣大心，證如實相，則能依佛功德為功德也。

    有一次，他稱病在家，驚動了佛陀。佛陀特派文殊師利菩薩等去探病。佛知道維摩詰菩薩隻是詐病，所以派去了被譽為智慧第一的文殊菩薩。文殊見到維摩詰後，兩位菩薩互鬥機鋒，反複論佛法，義理深奧，妙語連珠，使同去探訪的菩薩、羅漢們都聽呆了。一場論戰後，文殊菩薩對維摩詰倍加推崇，人們對維摩詰菩薩也更加崇敬了。

    在維摩詰經之中有這樣一段，的是維摩詰居士受了善德菩薩的供養，把這個供奉分為兩份，一份供養如來，一份供養當時在法會上的非常下等的一個乞丐，並開示等心施一最下乞者，猶如如來福田之相。很多人都讀過這部經，但是對於維摩詰居士的話卻沒有深入的去理解到生活之中。

    我們的生活之中，有很多人充滿了痛苦，如同大山裏失學的兒童，如同一些缺醫少藥的孤寡老人。很多人喜歡用大把大把的金錢供佛，以求福報，但殊不知在當今的末法時期，很多庸俗的人混入佛教，用宗教斂財，販賣信仰，大把的金錢都是落入此等俗人口袋之中。理性的供養，把多餘的部分用來濟貧助學，這個的意義不比供佛得到的功德差。

    供養冰揭羅童子也是如斯含義，他是一個孩童，你單獨供養他的零食玩具為他散發給有需要的人，這會令他高興，可你如果能用冰揭羅童子的名義去造像印經，為他齋僧布施，為他像大山裏的孩子捐贈學習用品，書包文具，他會更加高興，因為你這是真正的行法供養，如果他不給予你加持感應，他自己都會不好意思。

    經文

    若常持誦此陀羅尼兼施食者。能令財物豐盈所求無不隨意。當得此畢哩(二合)孕迦衛護。

    取赤色花。每花一誦一擲童子身上。滿十萬遍其童子必來現身。即得滿一切願。日施千人上妙衣食無所闕乏

    修誦金剛部的真言是否就不能與冰揭羅童子合修？這個其實要看情況！

    在鬼子母菩薩咒之前，鬼子母菩薩在經文之中提及不能夠修誦金剛部的真言，由於金剛部的真言會與她的咒術互損，如斯即難成就。

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