而大吉祥女她與毗沙門王是住在一起的，在孔雀經之中過，這些藥叉神各自一片地，那是他們的領土。毗沙門王就是一個大藥叉神，他也是名副其實的財神，戰神，但對於修持毗沙門王，他的要求是比較高的。
冰揭羅童子他的這些哥哥藥叉神，如果從比較通俗一點的角度來，對於眾生凡人是有點“古板”，凡人想要得到他們的加持護佑，想要抱上他們的大腿，他們有條件有要求，這些條件要求沒有商量的餘地。如同散脂大將的蘇摩芥子，寶賢大將的一持戒八千遍，這些東西是硬條件，隻有滿足了這些條件，經典裏大將的誓言才會快速成真，真切的讓修持者得到利益。
冰揭羅童子那就不同了，他的歲數不可考，但不變的一點是他是鬼子母菩薩五百鬼子之中的老幺，在此時節，示現於世的是孩童模樣，他是一個生死自在的聖者，但攝受普度眾生，是一個真真切切的孩童之心。
冰揭羅真言
參考梵音
嗡，滴V滴尼，斯哇哈。
經雲
若有持此陀羅尼。必須清淨不食熏穢。誦真言滿三十萬遍。並施愛子畢哩(二合)孕迦食即成先行。其施食法先於露地淨處。以瞿摩夷塗一圓壇。壇上散以時花。或但於淨石上施之亦得。
每欲食時。先取所食之物各少許。共置一淨器中。以前真言加持七遍。於彼壇上施之。並呼畢哩(二合)孕迦名告言。受我此食願垂加護。如是不闕滿六個月。即得愛子常隨加護。
在關於冰揭羅童子的經典之中，冰揭羅童子真言有四個不同的翻譯版本，講解修法內容都大同異，這其中不空法師也翻譯出不同的內容，四個版本以及所有的經文修法可以互相比對參閱，慢慢理解融匯貫通。
一個修持上的訣竅，那就是如果單獨修誦冰揭羅童子不應，當要與鬼子母菩薩真言一起合修供養，如斯必定有應。諸多人不解此是何意，為何要如此修持？
其實冰揭羅童子真言在顯處並非是童子自，而是由其母鬼子母菩薩所，而在密處冰揭羅童子不論在如何貪玩，但他始終不離鬼子母菩薩的懷抱，如果單獨修誦冰揭羅童子沒有感應的人，與鬼子母菩薩一起修誦，絕對會有感應。
冰揭羅童子不禁忌俗人的生活，這個需要所有相關的經典一起看，在貼出的這部經中，不空法師翻譯要求必須清淨吃齋，但在另外不空法師翻譯的相關經典裏，就沒有這個要求，提及的就是乞食或專吃乳粥或自食，乞食就如同緬甸泰國一般的乘僧侶，當不符合如今的朝國情，朝的僧侶很少有乞食的，更別在家人。
乳粥這個東西就是用牛奶之類煮出來的稀飯，在古印度吃的人很多，也叫做乳糜，現在要做這個東西也不困難。自食穿了就是隨自己的方便，你能吃啥就吃啥，不強行要求，現在很多人為了吃素和家庭鬧矛盾，不和諧，其實吃素是好事，但是要智慧。
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