歡喜母這下子沒有辦法隻有嚎啕大哭起來，大罵釋迦牟尼佛。歡喜母這種嚎啕大哭，其實表的就是一種眾生相，我們眾生很有意思，有些人在做錯事或被人揪辮子不放的時候就會撒潑耍賴，歡喜母是個有權勢的藥叉女，見自己的權勢對釋迦牟尼佛無用，就隻有撒潑耍賴。
調服對治這一類的人或非人，釋迦牟尼佛是最有耐心和能力的。釋迦牟尼佛反問歡喜母她有五百個子女，隻是少了一個她都痛不欲生，肝腸寸斷，那麽那些隻有一個子女的凡人他們的孩子被歡喜母吃了，他們難道就不悲痛嗎？在釋迦牟尼佛的清淨法音下，歡喜母幡然悔悟，也晉升為佛教的大護法神訶梨帝母（鬼子母），帶領她的五百子女在娑婆世界守護佛法，庇佑眾生。
五百子女之中，鬼子母菩薩對每一個都愛惜無比，這種愛護就像是母狼護崽，如果任何一個有危險，鬼子母菩薩就會發狂暴走。但如果真要論五百子女之中，鬼子母菩薩最偏愛於那一個，這個就是當初被釋迦牟尼佛收在缽盂之中的最幼子冰揭羅童子。
這個冰揭羅童子，他是一個很有意思的藥叉神，有意思在於他的性格和對於有緣眾生的攝受，不同於其它本尊。藥叉種族，在娑婆世界是一個權勢非常大的種族，守護著財寶，仙藥等等，冰揭羅童子有兩位我們都不陌生的哥哥，一位是散脂大將，一位就是寶賢大將。
散脂大將與寶賢大將都是大藥叉主，有無量的藥叉眷屬，作為藥叉神，他們最吸引眾生的就是他們財神的身份，可以施財給眾生。散脂大將，本位乃是柏菩薩，在金光明最勝王經之中發願擁護，更其咒，眾生但能如法受持，就可以得到大將攝受，乃至親見大將真身，但修持大將的真言，必須要以護摩而修，但散脂大將提及的蘇摩芥子到如今都還是一個未得到定論的東西，單純誦咒得到的法驗不大。
寶賢大將，這一位也是柏大菩薩，他和散脂大將，冰揭羅童子都屬於鬼子母菩薩的親生兒子。寶賢大將的咒法，比起散脂大將來要求也不低，對於窮到迫切想有錢的人，寶賢大將隻要能在白月十五日持戒焚香，念誦他的真言八千遍，他絕對會給你錢。寶賢大將的真言比起散脂大將要長，這一點要求就已經讓很多人望而卻步，連嚐試一下的勇氣都沒櫻
冰揭羅童子還有一個姐夫，他的這位姐夫就是毗沙門王，有人指出毗沙門王與大吉祥女是兄妹，大吉祥女應該是毗濕奴（那羅延）的妻子，這個法是錯誤的，印度神話傳的認知與密教的認知並不同。
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