也就是能如法誦持，具大悲心者，他會派遣諸大護法守護。目前念誦大悲咒的人非常多，靈驗事跡很多，除了觀音菩薩大悲神力的加持，還有諸大護法的加持力。但是，若想達到善神護法守護不離其側，很多人都不夠格，他們位階非常高，不可能常來守護三業經常不清靜者。高僧大德或有可能。
以前看到有個東北法師，宿世殺了狐狸，導致狐狸討債，最後法師念大悲咒，狐狸就不能傷害他，但是他一睡覺不念，或者什麽不如法，便被狐狸所害。可見，做到讓大悲咒的護法如影隨形地守護不容易，他以大悲咒的咒力，克製狐狸的攻擊。像其他的附體者，念大悲咒不能解決的，也是如此。自己諸多業障和過失，想讓菩薩派遣諸大護法來護持，是不可能的。大悲咒法中的明王護法，如烏樞紐沙摩明王，如果一來，別什麽世間鬼怪大仙，就是魔也聞風喪膽而逃。在明王法中提及，遇惡鬼神作障者，以白芥子護摩，鬼神滅族。這是非常威猛的。一般人很難做到這些大護法來護持。但是如果能虔誠恭敬持誦，自然福報增長無量，所願皆成。
經文中提及五種發心，方為相應，即為父母孝養、為功德善根、為國土豐饒、一切眾生、為無上菩提。因此，修此法時，可以如此對王發願，祈請王加持，福慧增長，財寶豐饒，使弟子能有資財孝養父母，供養三寶，布施貧乏眾生，修諸善法，順利修行證菩提。
從中可以看出，王要求發心的是利他之心。在家庭的責任上，孝敬父母，在世間利益眾生，護國護民。在佛法中種植善根功德，修證菩提。這都是與王的特德和願力相應。唐朝玄宗時代，不空祖師請來王的大軍，成功擊退了西藏吐蕃軍隊的侵犯。因此那時，有如下讚頌：
善利萬物兮惟彼水方護持國界兮惟我王
良將受委兮鎮固封強精心奉職兮宣托福祥
星宮上勝兮回架崇岡靈像儼立兮眾寶嚴莊
威神震曜兮攝伏荒保又忠貞□兮翅讚聖唐
目前有供養修持財寶王法的，雖然傳承係統不同，但是其最根本的義理是一樣的，發心要正，與王相應。王號稱為護法王，護持佛法長存是他最重要的使命之一。
雖然王、地等都是佛菩薩之示現，但正因為是示現，所以在東密修法中，涉及饒，往往會念誦佛慈護真言給諸，以增加饒威光勢力。一般的經咒，都能增加饒威力，除了佛慈護真言，特別的如地藏法、佛頂尊勝陀羅尼、金光明經，都是人非常喜歡的法門。
《賢愚經·摩訶斯那優婆夷品第二十一》雲：“王答言。我為王。耳遠聞。稱我名者。我悉聞之。以稱我故。增我勢力。威德眷屬。我亦複以神力。及敕鬼神。護念是人。增其祿福。令離衰患。”
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