現在把這個前提打破，就發現這觀點立不住腳。念誦佛經、持咒、念聖號，供養佛菩薩、布施眾生，皆有功德，這些功德皆能轉化為財富。如古代很多人誦金剛經延壽幾十年，閻
羅王特敕還陽。這是將誦經的功德轉為壽命，若是回向求財，則是轉為財富。
如印光大師以前所，若念佛人念佛不回向，則自然成為人福報。故當回向西方，求生淨土，是為究竟。
佛陀在世時，曾有一個孩在河岸邊堆沙子，見佛和阿難走過來，拿一堆沙放到佛陀的缽裏。因為這個供養佛的功德，這個孩子在佛涅槃一百年後，成為古印度一位威猛帝王，佛門之大護法。他擁有無數財寶和眷屬，這些福報，源於供佛。
故每在家供養佛菩薩，供養觀音菩薩，地藏菩薩，具有大功德。這是在種下善因，會結善果。而不是透支未來的福報。
緣起是動態的，不能死寂地認為，你現在沒有，求來的，肯定是透支未來，或者從其他地方轉移。假如我是通過新做功德來轉化呢？即在自己的生命中，新加入了功德福報，生命本身就質變了，不需要向未來，向健康壽命轉移福報。
和帝釋、毗沙門王等諸一樣，大吉祥女在古印度的神話和婆羅門教中，早有崇拜。
追溯最早的印度神話譜係，吉祥者，即婆羅門教毗紐之妃。而掌人祥福者也。據外典《毗紐補羅拏》記載：
昔帝釋等諸神，為阿修羅所困，欲再得祥福，隨毗妞之教，投百草於乳海，抜曼陀羅山作為攪海之杵，以和修吉龍王為索，轉山軸而攪動乳海，毗妞自變作龜形，背負其山以為軸座。吉祥乃坐白蓮花，於甘露、新月、波利質多樹（忉利宮之樹名）等十三種寶，從海中出現。
界白象，鼻執金瓶，灌以恒河之水。巧工毗首羯磨，為其整衣妝，而令歸於毗紐。這便是古印度大吉祥女自乳海中湧現的傳。
在經典之中，大吉祥女的功德，主吉祥、福德、財富。特別是財富，經論中多所提及。她又常和毗沙門王一起出現，所住的空之花園城堡，就在北方毗沙門王宮的附近。
從神話回到現實，大吉祥女的現實感應非常迅速。畢竟部與人比較近，且女在四王，人間有什麽事，這層的人最快知道。而每個月下界巡察人間善惡的，也多是四王的部屬。
在大吉祥女的百八名經中記載女的功德：
能脫一切罪。除滅一切煩惱。令一切身作無垢。召集增益一切財穀。能除貧窮。能攝召一切龍藥叉羅刹乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩[目*隻]羅伽。能息一切逼惱諍訟鬥戰。能成辦六波羅蜜所謂。
能除一切煩惱。能摧一切罪。能鉤召一切福。能除一切不祥。能鉤召一切福德。 本章已閱讀完畢(請點擊下一章繼續閱讀!)