筆硯童子，又名“香精”，其本地為金剛手菩薩。雙手各持特司知識的筆硯，能夠通達智慧，主工巧伎藝。
金財童子，又名“召請”，其本地為藥師如來。手執衡定分量的寶秤，能夠賞罰罪德，主滅惡生善。
稻籾童子，又名“大神”，其本地為文殊菩薩。身負稻穀而持寶珠，能夠繁榮昌盛，主家運亨通。
計升童子，又名“惡女”。其本地為地藏菩薩。共捧雙手，而運轉反複，能夠理想成真，主實現價值。
飯櫃童子，又名“質月”。其本地為旃檀光如來。手持滿載的飯櫃，能夠長養道心，滋養正見，主功圓過滿，無漏無泄。
衣裳童子，又名“除哂”。其本地為摩利支天。手捧衣裳，司掌端嚴華貴，能夠廣得敬重，主平謗、滅怨，提升人氣。
蠶養童子，又名“悲滿”。其本地為大勢至菩薩。手捧貯蠶之具，能夠破五蘊障，主神足超邁，身生淨土。
酒泉童子，又名“密跡”。其本地為無量壽如來。右手執酒甕，左持寶珠，能夠調和氣血，主養生煉道。
愛敬童子，又名“施願”。其本地為觀世音菩薩。二手各持弓箭，主敬愛合和。
生命童子，又名“臍虛空”。其本地為彌勒菩薩。右手把劍，左持寶珠，能夠摧破魔障，主福壽綿長。
牛馬童子，又名“隨令”。其本地為藥王菩薩。牽製牛馬，能夠提高執行力，主回小向大，精進不退。
船車童子，又名“光明”。其本地為藥上菩薩。居船、車之側，司掌臨機應變之心緒，主運籌帷幄，決勝千裏。
從者童子，又名“迅捷”。其本地為龍樹菩薩。督管以上十四眷屬，主經營事業。
這十五位大護法，慈威並濟，囊括了修行人在世間法上的所有希求。但凡至誠祈請，稱誦其名，無不感應如響。
提及神將，元帥等詞匯，大多數人第一意識想到的莫過於是中國本土的道教，在道教之中雷部正神裏就有很多神將以及元帥，最令中國人所熟悉的當屬北極驅邪院的天蓬元帥，在民俗西遊記裏的豬八戒就借用天蓬元帥名諱。
這也間接性的導致諸多初學，一聽到元帥或神將等詞匯就往道教去想，要是告訴他佛教中也有元帥及神將，立即就會把頭搖成撥浪鼓直呼不可能，在虛空藏菩薩經中則明文教誡，對於初發心的人莫說甚深之法，以免此等犯誹謗佛法的重罪。
在佛教的密教中，密教的教理是最為第一高深，不僅由於密教有著可以役使鬼神的神秘色彩，重要的是密教中的諸多詞匯與中國本土的道教是完全一樣的，如同密教中的元帥，一般特指的就是大元帥明王，其乃是釋迦，觀音，無盡意等密化身，在密教之中占據著非常重要的位置。
大元帥明王在國內較為有名，有阿闍梨亦曾公開進行灌頂傳授此尊修法，對比起大元帥明王，在密教中另外一位占有一席之地的宇賀神將則少為人知，甚至諸多人亦極難窺此本尊相關經典及聞殊勝修法。
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