你不曉得，但隻要在接受東西時心中念嗡阿吽，就表示東西已清淨，接受就無妨，假如要把所接受東西再供佛，更好的方法是在供品上麵再灑一些鹽米，用鹽一點點，米一點點，先念嗡阿件然後再把鹽米灑下去，就算有不好東西附在上麵，他馬上就會離開，東西也就變成清淨了，這樣就有更佳一層保障，灑鹽米本身來講就是破邪，所以在灑時再念嗡阿吽這是代表清淨及破邪，就算有東西附在上麵也會離開。
當我們去買古董時，古董店的古董都曾經有主人的，每一件古董在以前一定有人供過，或是以前有人喜歡過，當古人死掉以後，有時靈魂會附在他喜歡的東西上麵，跟著這東西跑，當你到古董店不心把這個古董買回來放在家裏，從那開始你就做惡夢，一直不停的，但找不出原因，其實這是一種無形東西變成有形幹擾，你自己不曉得。
所以我們買古董的時候要先念嗡阿吽，再用鹽和米灑淨，假如有什麽東西附在上麵，也會離開。
當我們到尼泊爾去買密教佛像，假如是新造的，要把眼睛蒙起來，免得有靈借機會附在上麵，假如是舊的拜過的，一定有靈附在上麵，如果是菩薩的靈那就很好，假如是髒的靈在上麵那就有麻煩了，不管你買什麽東西，先念嗡阿吽，再做鹽米灑淨，就很好了，這隻是一個要訣。
像我們供佛的供品，有些是人家用髒的手去捏造的，有些是和不幹淨東西接觸的，這些食品如蛋糕等，供佛時就變成不幹淨，但是隻要你念了嗡阿吽，供品就變為幹淨了，這隻是一個要訣，你假如常念嗡阿吽三字，那麽很多受汙染就變成幹淨，有邪氣變成正氣，很多不幹淨的靈就離開了，所以密教行者平時在供東西或接受東西，或是請佛像時，都可以念此咒，代表清淨的意思。
“嗡阿吽”三字明任何人都可念。吃飯前念個三遍；新買的什麽東西，念個三遍，獻給三寶。
嗡阿吽三種子字是三世諸佛的心髓，也是一切佛菩薩身語意的根本種子字，而一切心咒猶如諸佛菩薩的命根。
僅僅是口誦心咒，即可感應到諸佛之心，從而獲得無量的福德。尤其是嗡阿吽三字金剛咒，它是咒中之王，是一切咒的源頭，也是諸咒之母，這在若幹密續中多有提及。
在古竺，有許許多多的大成就者與班智達，因主修此三字金剛咒而獲得成就；在藏地，大成就者烏金巴得到了四部空行傳授的三字金剛咒及其傳承，他與很多的修行者也因主修此法而得殊勝成就。
而仁波切則以三字金剛咒結合心性法而進行修持，在其修持的經曆中，雖然沒有勤修氣脈入住出等修法，但也自然持住了喉輪之氣，從而具足了氣脈清淨成就的殊勝緣起。
在紮西嶺閉關洞中，其岩壁上就有因仁波切多年閉關而自然顯現出來的嗡阿吽三個種子字。這雖是外在的顯現，也明仁波切於內成熟了三字金剛密咒的究竟要義，其三門已轉成諸佛身語意的智慧自性，因而也就具備了本法的殊勝傳承。
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