然因緣即是如此奇特，王居士，王少府二人後亦與一王開士三人結識，三王各自敘述持尊勝陀羅尼之靈異，比對咒句，三人的咒句竟一字不差，王居士乃是五台山神秘老者所授，王少府是夢中竺僧人所授，王開士是開元三大士之一的金剛智所授。
佛頂尊勝陀羅尼至此即分佛陀波利版與加字具足版同行下，時至宋朝，法大師亦根據梵本再度翻譯，此譯本有別於通本，通本皆是佛為帝釋善住子而，而法大師翻譯版則為西方阿彌陀佛在極樂世界為觀世音菩薩所，令觀世音菩薩等流傳於娑婆世界。
而時空一轉，又至明朝，明朝時期，明成祖朱棣奪取了侄兒建文帝的政權，在實行統治上，朱棣利用了宗教，朱棣原本乃是燕王，他稱帝後冊封燕王妃為大明仁孝皇後，在大藏經中的疑偽中，收錄了一卷大明仁孝皇後夢感佛第一希有大功德經。
這卷經如果按照學術研究的角度來看，乃是朱棣要借助宗教神權宣示自己的命所歸，但如果從尊勝陀羅尼的發展角度，這卷經其實性質與高王觀世音經一般屬於夢授，它的內容是融合了諸多密教法門在尊勝陀羅尼的基礎上發展而成，如同藏傳中的具光佛母心咒就出自這部經的記載。
而現代同行於瑜伽焰口法本末的尊勝陀羅尼真言，如果準確的來，亦是出自此夢感經，今人尊稱為尊勝廣咒，包括淨宗祖師蓮池大師在推行尊勝陀羅尼法時，亦是教導以夢感經的尊勝廣咒為準，然而於夢感經，則幾乎無人提及，隻能沉寂在大藏經之中。
每年的農曆七月，是個令一般人充滿陰影的月份，以這個月的十五日，在道教屬於中元地官大帝赦罪日，佛教屬於盂蘭盆節，即一般人認為的是超度亡靈，鬼門關打開的日子。
其實這個中元節的超度是建立在陽世子孫後代緬懷先人，想要先人在死後亦得安樂才會進行超度，懺悔罪孽，佛教則是起源於目犍連尊者為救度他墮落餓鬼道的母親，才大肆準備飲食供養僧眾，以集合這個大福德力令母親安樂。
道教關於超度亡靈上，有一項非常特殊的文化產物，即牒文，這個牒文就類似於電視劇之中皇帝的免死金牌，可以赦免死罪，金牌一出如皇帝親臨一般，最有名的當屬救度幽冥的太乙救苦尊牒文，即是法師做法後焚燒一張，亡靈得此牒文即可赦罪超生，然於佛教之中，雖無牒文此類存在，但卻有一項大日如來所印可的秘寶，即佛頂尊勝陀羅尼。
在漢地有一部失傳的經典，名為梵問佛決疑經，這部經是島國的國寶，佛教八宗之一的禪宗有一典故拈花微笑，以心印心，很多人都認為是傳，沒有明確的經典記載，實則這個典故就是出自此經。
此經同時還提及到末法眾生的修行，以受持秘密神咒決定成就，並例舉出光明真言，非常直白的值遇神咒，不論善惡，咒惡成善，咒難成易，咒凡成聖，以光明真言是包含大日如來在內的一切諸佛菩薩秘密心咒。
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