原文
訓曰：人君以天下之耳目為耳目，以天下之心思為心思，何慮聞見之不廣？舜惟好問好察，故能“明四目，達四聰”，所以稱大智也。
——康熙《庭訓格言》
白話
作為皇帝，能以天下人的耳目為自己的耳目，以天下人的心思為自己的心思，還有擔心自己所見所聞不廣不博嗎？舜正是由於喜好詢問，喜好觀察，才能夠廣開四方之視聽，洞察天下的情況，因此，才被後人稱之為大智的人。
家訓史話
康熙年間的官員張伯行，河南儀封人，進士出身。中進士後，他買了各地大儒的圖書，口誦手抄，整整7年。他說：“君子喻於義，小人喻於利。”以學問清醇、誌操潔肅自勵。做官後，家鄉河堤崩潰，自己出錢招募民工運土塞堤。任山東濟寧道，遇上饑荒，從河南家裏運送錢米，並縫製棉衣，給災民充饑禦寒。任江蘇巡撫，發現總督噶禮貪婪。江南鄉試作弊，生員嘩然，抬著財神像到學宮，影響很大。張伯行調查，此案同總督噶禮有關，便上疏朝廷。康熙命尚書張鵬翮等調查，查證作弊之事同噶禮有關，噶禮便彈劾張伯行。康熙命再調查。結果是噶禮被誣告，張伯行應當罷官。康熙命第三次複查，結論同前一樣。康熙說三次查證都是非顛倒，命再議。其實，康熙已經通過密折對噶禮和張伯行都進行了解。康熙知道張伯行是清官，應當加以保全，罷免噶禮官，由張伯行任總督。
古訓今鑒
清官往往為上級所不喜歡，也普遍為同僚所不喜歡。清官必遭貪官的嫉恨，也必遭貪官的報複。康熙帝之所以仁明，在於他能明察是非曲直，而不使廉吏灰心，能信任並保全清官，而遏製貪風日長。更難能可貴的是廣開言路，體察民情，注重調查研究，這樣才能了解國情，了解民心、民意。這裏所說的以天下人之耳目為耳目，以天下人之心思為心思，確實是治國者必須牢記和切實執行的真理。曆史上的偉人，做事均是從實際出發，實事求是。