形勢法
形勢法以覓龍、察砂、觀水、點穴、取向為要素，它的要求是龍要真，砂要秀，水要抱，向要吉。
一、覓龍
覓龍就是找龍脈，龍脈也就是山脈，包括山脈的走向，起伏變化。為何將山脈稱用龍脈，《管氏地理指蒙》雲：“指山為龍兮，象形勢之騰伏。”“借龍之全體，以喻夫山之形真。”中國風水學中所稱“來龍去脈”，“尋龍提脈”，“尋龍望勢”的說法，就是由此而來。龍脈又有分支，大小長短之分。幹龍，地域綿延千百裏，如《地理人子須知》中所雲：“以水源為定，故大幹龍則以大江大河夾送，小幹龍則以大溪澗夾送，大枝龍則以小溪小澗夾送，小枝龍則以田源溝洫夾送而已。”“觀水源長短，而枝幹之大小見矣。”龍又分陰龍陽龍，山脈由起點依順時針方向盤旋，則為陽龍，反則為陰龍。龍又分順道龍，逆道龍。幹龍與支龍方向一致，則稱順龍，反之則稱逆龍。以龍所處的區域而言，又有山野之龍，平岡之龍和平地之龍。平地可微辨體勢“高一寸為山，低一寸為水”。
中國風水學中的“巒頭法”將山脈走向分為五勢。
1.正勢，是由北向南的走勢。
2.側勢，是由西向東的走勢。
3.逆勢，逆水朝上的走勢。
4.順勢，順水朝下的走勢。
5.回勢，山首回顧於山尾的走勢。
中國風水學又將山脈的起伏和形態分為九種，稱為龍態。
1.回龍，山勢蟠旋而回頭舐尾的山勢，其像如同畫中的回頭虎。
2.騰龍，山的形勢高峻聳立，如仰天之狀。
3.降龍，勢秀而峭危，如從天降。
4.生龍，勢拱輔而生動。
5.飛龍，勢如雙翼開張而奮翔。
6.臥龍，勢若蹲踞，安穩如虎屯象駐。
7.隱龍，脈理隱約，但氣勢磅礴。
8.出洋龍，形勢灑脫，騰躍欲出之狀。
9.頷群龍，勢若依隨，如走鹿驅羊。
龍又有八格或十二格之說。八格者：生、死、強、弱、順、逆、進、退。其中生、強、順、進為“四吉格”。十二格者：生、死、枉、福、鬼、劫、應、遊、損、揖、病、絕。
吉龍是山脈圓潤秀麗，磅礴雄勢，形神厚重。群山如珠，氣脈貫注，氣象萬千。
凶龍是山脈無勢，破碎歪斜，勢弱力寡，樹木不生。
覓龍在陝北民間俗稱“看山”，“看龍脈”。是對山脈的選擇。有山就有“氣”，就是要看山巒的生氣、來龍的深遠，奔騰遠赴的山勢，隻有這樣的山巒，才有“迎氣”和“生氣”。
二、察砂
《地理人子須知》中雲：“砂者，古人授受。以砂堆撥山形。因名山爾。”沙，砂相通，故而稱察砂。在風水格局中，“砂”指的是前後左右的群山。《青囊海角經》中雲：“龍為君道，砂為臣道；君必位乎上，臣必伏乎下；垂頭俯伏，行行無乖戾之心；布秀呈奇，列列有呈祥之象；遠則為城郭，近則為案為幾，八風以之而衛，水口以之而關。”中國風水中有“四神砂”的說法。被稱做“四神砂”的是《地理人子須知》中引《禮記·曲禮》注中所稱的朱雀、青龍、白虎和玄武。以前山為朱雀，後山為玄武，左山為青龍，右山為白虎為佳。察砂如《葬經翼》中所雲：“以其護衛區穴，不使風吹，環抱有情，不逼不壓，不折不竄，如青龍蜿蜒，白虎馴俯，玄武點頭，朱雀翔舞。”以中國地理而言，在西、西北、北、東北四個方向有剛烈之風，風水學上稱之為大剛風，如果在這些方位上有山作為屏障，那是再好不過了。
案山、朝山，被稱為穴前之山，統稱為朱雀。“近而小者，案山也。遠而高者，朝山也”。“近案貴於有情”，但“以端正圓巧，秀美光彩，平正整齊，環抱有情為吉”。而“遠朝宜高”，“貴於秀麗”，有“遠峰列筍天涯青”之勢，“穴前無山，則一望無際為前空”。“易野一望無際，有近案則易野之氣為之一收”。案山宜小而形美，如玉兒，橫琴，書筒，蛾眉，筆架，天馬，龜蛇，金箱，玉印，眼弓，席帽之類。朝山要有朝拱之情，異於眾山而獨秀，有如迢迢遠來，拜伏而至。另有兩水夾送，謂之“特朝山”，是最上格之山形。還有樂山，亦謂“樂砂”，是穴後襯托之山，乃“橫枕穴之砂”。
本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>