根據《禮記·王製》所雲：“天子七日而殯，七月而葬。諸侯五日而殯，五月而葬。大夫、士、庶人三日而殯，三月而葬。三年之喪，自天子達。庶人懸封，葬不為雨止，不封不樹，喪不二事。自天子達於庶人，喪從死者，祭從生者，支子不祭。”禮記的這段製規所雲，就是天子死後七日，才移置其棺於殯宮，七月以後才舉行葬禮。其空出的時日是以備遠道的人前來奔喪。諸侯則是五日而殯，五月而葬；大夫、士、庶人則為三日而殯，三月而葬。這是因為，地位越低，交遊的範圍也越窄狹，所以參加喪葬的人也就少，是不需太多時日的。埋葬庶人，但懸而下棺，不用引紼。埋葬之事也不因下雨而停止。埋葬之處不堆土為墳，亦不植樹。三年的喪期，自天子通於庶人，喪期之內，不做居喪以外的事情，也是自天子通於庶人，沒有什麽兩樣。喪事的禮節應依死者的身份地位而行之，至於祭祀之禮，則以主持祭祀者的身份地位行之。不是嫡係的子孫，不能主持祭禮。

    墓地的站位

    參加葬禮的人到達墓地以後應當如何站位？《禮記·檀弓下》中雲：國子昭的母親死了，問子張說：“出葬到墓地後，男子和婦人該就什麽位置？”子張說：“司徒敬子的喪事，是我的老師掌管禮儀的，是男子麵向西，婦人麵向東。”國子昭說：“啊！不要這樣的。”接著又說：“我辦喪事有許多賓客來觀禮，一切由你掌管，賓客在一邊，主人在一邊，主人這邊的婦人跟男子一律向西。”這就是同來參加葬禮站位的方向確定由來。

    埋葬方向與虞祭、卒祭

    現在埋葬死人沒有什麽方向的特別規定，但在古禮中是有一定儀製的。《禮記·檀弓下》中雲：應將死者埋葬在國的北部，頭朝北方，這是三代通行的禮節。這一禮節的由來是因為鬼神要到幽暗的地方去。下葬時，主人將贈送來的帛給死者下葬，祝回去邀約那充當虞祭的屍。回家哭過以後，主人和執事去看虞祭的犧牲，執事把幾案筵席擺放在墓左，用脯醢作祭品，返回去，就在正午舉行安神的虞祭。

    虞祭是在下葬的當天舉行的禮儀。虞祭的目的是孝子不忍有一天和親人失去聯係。也就是在這一天，用虞祭來取代奠祭。虞祭之後，到了卒哭之祭時，祝就要說：已經成為吉祭了。從這一天起，用吉祭取代喪祭。次日，奉了神主到祖廟去祭死者，使其祔於死者的祖父。由喪祭變成吉祭，一直到祔於祖廟，必定與卒哭這天相接連。此俗旨在孝子不忍心魂靈有一天無所歸依。

    殷人在周年練祭之後舉行祭。周人在卒哭後舉行祭，孔子認為還是殷人的方式好。

    “墳”由何而始

    所謂“墳”，就是墓上所堆的土堆。這一做法是什麽時候開始的？又是誰這樣做的。據《禮記·檀弓上》中所雲：“孔子已經得到機會把雙親合葬在防，並說：‘我聽說古代的墓地是不堆土的，我現在是四處忙碌的人，不能不做個標誌。’於是，在墓上堆起高四尺的土。孔子先回家了，門人們做善後的處理。下大雨了。門人們回來後，孔子問他們說：‘你們怎麽回來的這麽遲？’門人們說：‘防地的墓塌了。’孔子不應聲。門人們連說了三次，孔子流下了眼淚說：‘我聽說過，古人不在墓上堆土啊。’”由禮記的這段記載可以看出，墳是由孔子先築的，“墳”的原本用意是起個標誌作用。

    “墳”的式樣應該是怎樣，像孔子為父母合葬所築之高四尺的土堆，還是其他形式呢？《禮記·檀弓上》中說：在辦理孔子的喪事時，有人從燕國來觀看葬禮，住在子夏的家裏。子夏說：“這是聖人葬人嗎？這是普通人葬聖人啊，你看什麽呢？”以前夫子說過：“我見過築墳築成四方而高像堂屋樣子的，見過狹長像堤防樣子的，見過飛出兩簷像夏代屋頂樣子的。見過像斧樣子的。我讚成像斧樣子的墳，就是俗間所謂的馬封。”現在築墳，一天換了三次板才將墳築成。這也許還算實踐了夫子的心願了吧。無論墳的樣子屬哪一種，都是用板將土築成各種形狀來作為標誌的。後世一般人家則築四五尺高的土堆，一些帝王之墳竟高達十餘米，有點像小山丘之狀。

    棺木衣物的標準

    《禮記·檀弓上》中雲：子遊向孔子請教棺衣之類的喪葬用具之事，夫子說：“與家中生活的豐實、儉薄相稱。”子遊說：“由家中豐實、儉薄決定，怎麽能合乎禮呢？”夫子說：“家中豐實不要越禮厚葬，如果是家中儉薄，隻要衣食可以遮蓋身體，殮畢即葬，用繩子拉著棺木下葬，盡力辦理喪事，哪裏還有人責難他失禮呢？”國子高說：“葬就是隱藏，隱藏就是不希望人看見。所以，衣食能夠遮住身體，內棺能夠包圍衣衾，外槨能夠包圍住內棺，墓壙能夠容納外棺就行了，何必堆土為墳，植樹作標記呢？”可見，古人對墳和植樹亦有不同的說法。後人依孔子之禮，成為定製，一直沿襲下來。但陝西鹹陽的周陵卻有高大的墳堆。依孔子之說，前人有墓而無墳，周陵之墳是後人所築還是周人所築，恐難有定論。且不論墳製之始由，後人築墳卻是毋庸置疑的事實。

    喪葬所用之棺的變化

    《禮記·檀弓上》中說：有虞氏用陶器作棺材，夏後氏燒磚砌在瓦棺的四周，到了殷時，人們才用木材做棺材和外棺。周人在靈柩外壘牆，再加上棺飾以葬死者。

    周人用殷人的那種棺槨來埋葬十六到十九歲的殤子，用有虞氏的瓦棺埋葬不足八歲的殤子。

    夏後氏崇尚黑色。因此，辦喪事、入殮等都在黃昏時舉行。由於夏後氏崇尚黑色，在兵事中所用乘騎、祭祀中的祭牲等都用黑色。殷人崇尚白色，辦喪事、入殮等事都在中午舉行，兵事中乘白馬，祭牲亦用白色的。周人崇尚紅色，辦喪事、入殮是在太陽出來的時候，兵事中也就乘騎紅色的馬，祭牲也用紅色的。

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