報喜習俗隨著曆史的發展，文化的進步，以及各民族、各地區思想理念的不同，在傳統習俗的基礎上，結合本民族、本地區的特點，經過不斷演化形成了各自的產育禮俗，並賦予了新的內容。比如滿族，如果有人家生了男孩，就在產房門首懸掛起小弓和箭，既是一種報喜標誌，又將這種標誌作出了另一種解釋，就是說，家人們對嬰兒寄予了殷切的期望，希望嬰兒長大以後能夠精於騎射，成為一名勇猛的武士。如果所生是一女孩，就在門上掛上一條紅條，既象征吉祥，祈求吉祥，又祝願孩子在生長過程中能長得腿正胯平，成為窈窕淑女。從東北遷徙到西北的錫伯族人，將這一習俗帶到了西北，並從形式上進行了改進。即，所生如果是一位男孩，就用紅絲線挽上一副小弓箭，懸掛於門首；如果所生是一位女孩，僅在門首掛一條紅頭繩。山西西北部地區的習俗是生了男孩，就在門外貼一對用紅紙剪的葫蘆，生了女孩則貼一對梅花剪紙。這樣的圖案就是小孩性器官的抽象表現。北方地區另有說法是：掛出了箭則是向父老鄉親們報告，又有一個可以參戰的子弟出生了；掛帕巾的用意則是表示，子弟兵們又有了一個可以縫補衣服，為子弟兵們送去溫暖的女子誕生了。這一說法與古代戰事有關，北方是我國的邊陲地區，又是各民族混雜居住的地方，在我國曆史上，戰爭頻繁發生，所以，居民也大都是戍邊子弟。為了國家安全，民眾安寧，將這一新的寓意運用到生育習俗中來，可見我們先民的用心良苦。陝北民間的產育禮俗一直沿用此俗，千百年來始終沒有改變，說明陝北人民一直為祖國的安寧生育著戍邊子弟。
陝北民間在生育禮俗中雖然沒有了先秦時期“弄璋”、“弄瓦”的說法，但以弓箭、帕巾來作標誌，說明傳統文化在民間既有著深厚的底蘊，又在不斷地演化著。
影響我國人民生育觀念的是傳統的重男輕女思想。在綿延數千年的傳統文化和傳統思想中，誕辰禮俗就是其中的一部分，誕辰禮俗的突出特點又是傳統文化和傳統思想的主要表現。在《禮記》中除了規定了生男“設弧”生女“設帨”的設示外，還說：“故男子生，桑弧蓬天，以射天地四方。天地四方者，男子之所有事也。”這說明，“天下事”乃男子之事，非女子之事，將女子排除在天下事之外。這一思想不僅直接影響到人們的生育觀念，就在生育禮俗中也有所不同。如新做父親的人在向嶽家報喜時，如果所生是男嬰，到了嶽家大門以後，就要燃放鞭炮，表示大喜。如果所生是女嬰，則隻是到了嶽家的堂屋門前才將鞭炮燃放起來。從這兩種燃放形式上就可以看出人們重男輕女的思想來。向嶽家報喜的講究還有：做父親的要提上一籃紅蛋（就是將煮熟的雞蛋塗上菜紅），這是向嶽家表示自己已經有了“滿家紅”的孩子了。到了嶽家門前，在燃放完鞭炮將紅蛋遞上後，趕緊轉身回家，否則，就要遭到小舅子、小姨子們的一頓笤帚“打屁股”的打鬧。陝北民間僅是將一些禮品送給嶽家，禮品一到，就表示需要嶽家人來“侍候月婆”。在滿月以後，再給嶽家送一些衣料，以表謝意。送衣料的用意是，從此以後，兩家就有了依靠，一定要相依相靠，互相照應，同時，兩家人也就成為最親的親戚了。因此，陝北民間有“親戚中隻有舅家和姨家最親”的說法。因“衣”與“依”音近，用衣來表示“依”，故有此俗。
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