生辰滿月禮俗
在我國傳統觀念中，生育是一件很大的事情，自古以來就有“不孝有三，無後為大”的說法，所以，生育一直被我國人民看得很重，尤其是生兒子，更是一件值得慶賀的大事。正因如此，在生育習俗裏產生了很多禮儀成規，雖沒有婚喪禮俗那麽大，但講究程度以及儀規程序的安排等是不亞於婚喪禮俗的，一直被人們重視著和遵循著。
婦女一旦有了身孕，婆婆就會在前後門上貼掛門神，祈求門神保佑自己的兒媳能夠平安渡過孕期並順利產下孫子來。孕婦的娘家知道女兒懷孕的消息後，也會感到欣慰。因為女兒能為婆家生一男半女，從此在婆家就有了地位。如果所生是男孩，她的地位馬上就會扶搖直上，尤其是長媳所生是長孫，她在這個家庭就具有了不可動搖的地位。常言說得好，“母以子為貴”，其他兒媳為婆家生了兒子，也同樣會受到重視。這是我國傳統思想體係中傳宗接代理念的直接反應，至今仍影響著每一個中國人。所以，很多禮俗都是圍繞著生育與不孕、生男與生女等問題形成的。
依照我國舊的禮俗，當娘家人知道女兒懷孕以後，要為女兒送去叫做“駝肚婆人情”的禮物。這種禮物一般是孕婦的長輩要宰殺一隻老母雞，用蒸缽蒸熟，再帶一些雞蛋，一同送去。如果是孕婦的平輩，則送一些營養品即可。民間將女人懷孕稱做“有喜”，在女人有喜時送禮物稱做“送喜”，也就是向女人表示祝賀。禮物常常是由母親為女兒送去一隻公雞、雞蛋和掛麵。送公雞是預祝女兒能生一個小子，將來有依靠。陝北民間有俗語雲：“輩輩雞、輩輩鳴，輩輩公雞會叫鳴。”送公雞的寓意正是如此。送雞蛋則希望女兒多生子，蛋即雞子，子即子息，掛麵就是長麵，長麵就能長壽。送這些禮物總的寓意就是希望女兒能多生子息，並能長壽，代代相傳地傳承下去。
報喜
當嬰兒出生後，婆家要做的第一項禮儀就是報喜。因此也可以說報喜是人生中第一項禮儀活動。人從這一刻起便踏上了漫漫的人生之路。
報喜要先到宗祠去報，向列祖列宗們報告自己家族又新添一口。然後在產房門首懸掛報喜標誌。報喜標誌一般是生了男孩就在門上懸掛一張弓和一支箭，並將箭搭在弓下，綁束好掛起來，外帶一根紅布條；如果所生是一女孩，就掛一塊絲帕和一條紅布條。這一習俗是由先秦時期的“弄璋”與“弄瓦”之說經過改進以後延續下來的。“璋”是美玉，“瓦”是土器。在生育習俗中，用璋來代表男孩，用瓦來代表女孩，所以有“弄璋”、“弄瓦”之說。弄在這裏指的是“逗玩著”的意思。所謂“弄璋”就是逗玩小男孩，“弄瓦”就是逗玩小女孩。嬰兒的降生給家庭帶來了歡樂，家人們經常逗他（她）們玩，所以有“弄”的意思。這也是陝北民間所說“娃娃是滿家紅”的所由。故而，古人又將生男孩稱做“弄璋之喜”，生女孩稱做“弄瓦之喜”。從這一用意來看，古人很是重男輕女的，將男子比做美玉，將女子比做土器，但總的來說，嬰兒的出生，無論是男是女，都是一件喜事，值得人們慶賀。
報喜習俗在《禮記·內則》中也有記載，其中說：“子生，男子設弧於門左，女子設帨於門右。”所謂“弧”，指的是弓，帨是佩戴在身上的帕巾。弓箭是武士作戰的武器，在古代，武士們常常佩劍挽弓，因而，弓箭也就成為武士的象征。帕巾是婦女用品，把這些象征物和專用物運用到生育標誌中來，弓箭就代表男性，帕巾代表女性。在產房懸掛弓箭和帕巾習俗的另一個用意就是避邪。我國民間認為，弓箭和帕巾都是可以用來避邪的鎮物，尤其是柳木弓、桃木箭更是鬼邪懼怕的鎮物。這些說法出自我國神話傳說和神話小說。神話傳說中說，在東海有一座叫做“桃都”的鬼城，所有的鬼居住在鬼城內的桃樹下麵，而且服服帖帖，不敢滋事。在神話小說《桃花女鬥法》中又說：桃花女用柳木弓、桃木箭和篩籮兒破解了很多煞星，自己卻安然無恙，這個篩籮兒就是用絲線編成的。所以，用弓箭，尤其是柳木弓、桃木箭和帕巾來避邪是再好不過的了。孕婦新產，在產房內是汙穢滿室，孕婦的體力又極度虛弱，是最容易受到邪氣侵害的時候，所以將這些吉祥物懸掛在產房門首，既是人們祈求產婦與嬰兒平安的希冀，也是向外報喜的標誌。報喜也是向人們提示，此家正當大喜，不要輕易去打攪產婦與嬰兒。
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