花生

    清檀萃《滇海·衡誌》十《果》：落花生為南果中第一，以其資於民用者最廣。宋元間與棉花、番瓜、紅薯之類，從海上諸國得其種歸種之。民間以其音中有“生”，且結實甚多，象征子孫不斷。

    瓶

    瓶作為民間使用的吉祥物，主要取其諧音“平”來寓意“平安”。除婚禮中使用取“平安”之義外，以瓶為主組成的吉祥圖或吉祥語還有“平安如意”、“平升三級”、“玉常和平”、“歲歲平安”等。

    盒

    古時盒亦作“合”。《太平禦覽》引宋元嘉《起居住》：“廣州刺史韋明被彈，事有金鏤合二枚，銀鏤合二枚。”唐王建《宮詞》詩三六七：“黃金合裏盛紅雪，重結香羅四出花。”民間俗信用盒以其音來象征“合”或“和”，以喻和合、和諧、合好。合是和合二仙之一，和仙手執的象征物是“荷”，合仙手執的象征物就是“盒”。

    連中三元

    三元的吉祥圖案是由荔枝、桂圓、核桃構成。這三種果實都是圓形，以象征“三元”。三元是舊時科舉製度中鄉試、會試、殿試的魁首，分別被稱做解元、會元、狀元，合稱為三元。明時以廷試的前三名為狀元、榜眼、探花。人們用三種圓形果實來寓意考試成績優異，喜報頗傳。在婚禮中用此來預祝將來生了兒子，就可連中三元。

    被褥

    洞房裏的被褥多選擇一些喜慶、吉祥的麵料，諸如龍鳳呈祥、大紅喜字、鴛鴦戲水、蓮開並蒂、鳳攀高枝、鳳棲梧桐等等。色調用紅色，也有用一紅一綠的，自古以來，民間就有紅男綠女的說法。這是陰陽搭配，綠葉襯紅花的說法。

    服飾

    新郎穿長袍，新娘鳳冠霞帔。鳳冠是用銀子或其他材料製作成鳳凰的樣子，戴在頭上給人一種豔麗、嬌媚的感受。霞帔則是紅色的披肩，主要起裝飾和保護新娘嫁妝的作用。新娘的嫁妝一般是紅色的綢襖、綢褲，紅色的繡花鞋，上繡梅花、蓮花，表示梅傲霜雪，潔淨無暇，蓮出水中，潔身自重。還有繡鴛鴦的，因為鴛鴦最重情感，相依相戀，以此來表示夫妻永不分離。

    蓋頭

    蓋頭源出於古代的“罩麵紗”，從六朝開始，到隋唐，常常是新娘用來遮麵的飾品。古代在同牢與合巹禮俗後有“卻扇”的儀俗，就是新郎將蓋在新娘頭上的障麵物除去。此俗就是後世“挑蓋頭”的鼻祖。蓋頭在民間又叫“蒙頭紅”、“蒙頭巾”、“埋頭紅”等等，是蒙在新娘頭上的一塊紅布。蓋頭在新娘閨房裏蒙上，直到進入洞房以後，才由新郎用秤杆挑去，也有用手揭去的，所以又叫“揭蓋頭”。

    使用蓋頭的原因從我國的婚姻習俗淵源中可以看出一些根由，是古代婚俗的遺風。上古時期有搶婚習俗，蓋頭或許就是在搶親時用來蒙新娘頭麵的東西。此俗沿襲下來後被民間所信奉，成為婚禮中很重要的飾品之一。有些習俗認為是姑娘在出嫁的時候為了防止被路上的鬼祟邪魔擄去，就在臉上抹上很多黑，打扮得奇醜無比，但這樣的做法畢竟影響了姑娘的花容月貌。為了不讓鬼邪看到新娘的容貌，用紅布將頭蓋住，以此來逃避鬼邪的加害，這大概是蓋頭產生的另一個原因。

    紅雙喜

    是用紅紙剪成的雙喜字。舉行婚禮時，嫁妝等物品上以及堂前、門上或窗戶上都要貼大紅雙喜字，以象征新人成雙，喜慶吉祥。此俗源於宋代，由江南漢族地區逐漸傳至全國各地。

    陝北婚俗的演進

    陝北婚俗從清光緒以後逐漸開始簡化，尤其在民國以後，僅存大禮而舍棄小禮，因此在陝北有了“大禮通天下，小禮由人定”的說法。以此看來，陝北在大禮方麵與天下之禮互通，小禮則不僅各縣份之間，甚至鄉鄰之間亦有所不同。

    據《延安府誌》記載：“陝北民俗中的禮儀大都從簡。二十弱冠在我國傳統禮儀中都要行佩冠之儀，表示男子成年的意思，這一禮俗在陝北久廢不行。”在這種背景下，婚俗中的禮儀也開始從簡。初聘時，男女兩家互換庚帖，侑以禮儀，但不用婚名。到了將要婚娶時，男家到女家，請女家長幼各輩，當麵商定娶親吉日，稱做“商話”。迎娶吉日議定後，男家準備銀元、衣飾等物送到女家，俗稱“交大錢”。迎娶前三日，男女各家都要請外家宴飲，稱做“告外家”或“宴外家”。宴請外家之後的第二日，男女外家各將儀物，即婚用物品送到男女各家，此俗在女家稱做“添箱”，在男家稱做“洗頭”。第二天，男女兩家都不行醮禮之儀，也有個別書香門第者舉行此禮儀。迎娶儀式中，婿不親往迎娶，隻是在花轎出門時，新郎坐在花轎中，一出村子後即下轎返回。也有使一小孩坐在轎中一塊去迎親的，這一做法的目的是為了不讓花轎空著，因為這是一種忌諱。到了新娘家，花轎出行時，要讓新娘的侄兒或小兄弟坐在轎中，陪著新娘到新郎家來。男女兩家大都以老成婦女行迎親送親之儀，但也有一些忌諱，如“姑不迎，姨不送，妗子迎的是黑棗棍”。

    新娘迎回後，應當行合巹之儀，在陝北婚俗中如此重要的禮俗已不舉行，可見簡略之程度。但在第二天早上是要謁家廟的，謁家廟後，覲尊卑親屬。儀禮完畢，新婿與新娘擇一吉日到嶽家，此儀叫做“謝親”。謝親後，新婦也要擇吉日回新婿家，叫做“回麵”。所謂“回麵”就是回來麵見公婆。新婦在娘家所住時間的長短，應以到新婿家的日子多少為限。

    陝北婚俗中的聘禮大都以年歲豐歉、世事吉凶而判，其禮因而輕重不等。男家在過禮後，備服飾，養饋牲物。女家所備妝奩大都是衣箱大櫃，另製新郎衣服冠履以伴嫁。有新婦在出嫁時著姆家服飾於歸，次日早上更換翁家新飾及服謁堂的習俗。此俗謂不致新婦日後在婆家留下窮得光著身子來到婆家的口實。謁堂就是古時謁家廟之禮。有在三日或十日時行之。姆迎女歸寧，婿同往，名曰“對日回門”。以婦至夫家之日，為婿到翁家準也。滿月歸女父母送至翁家，留款亦三日。女出嫁時，父母不送，或兄弟、外姻送之。入門亦有行合巹者。

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