周公算計已定，桃花女袖裏陰陽分明。來到繡房從錦囊中取出一枝小小桃枝，來到後花園，口中念念有詞，往桃枝上吹了一口仙氣，並喝聲：“如意主好生還原！”忽見桃枝長了起來，竟有七尺長，如同畫戟一般，桃花女將其提在手中，打開青絲，罩定粉麵，一邊念咒，一邊將畫戟往上一指，喝道：“紅煞尊神速降。”一時紅煞落地，桃花女命紅煞尊神保她上轎後領黑煞神複位。桃花女又向畫戟上吹了口仙氣，竟然成了小小桃株，遂在株上撅了三枝嫩枝兒，做了三枝小箭，又在柳樹上撅了一枝，做了一張小弓。回到房中又取了幾根棉錢，左十字，右十字，做了一個篩籮兒，分出經緯後用戒法戒好。
桃花女還要周家準備了三尺紅綾，寶瓶一對，所乘花轎上要繡上八洞神仙，所用之線必須是雜色的，轎內還要放五穀熨鬥一個。當花轎到了周家大門後，周家人要手提裝有檀香和柏葉的熨鬥點燃後繞轎三匝，方才可以進門。大門與二門之間要放馬鞍一個，方鬥一隻，新人下轎跨過馬鞍後才能拜堂。還要從大門起用彩色氈一直鋪到內堂，新人下轎後腳不沾地走到洞房。又向周家說到了迎親那日，必須讓周公子親自來迎，周公的仆人彭祖也要到任府聽候桃花女的差使。周公一一答應。到了七月十九日，周公子並沒有去，因為周公根本沒有兒子又何以去得。這大概是陝北婚俗中新郎不去迎親的由來。
桃花女命周家迎親車仗應當避開午時，當於巳時進門。巳時牌掛，彩輿來到任府，任太公夫婦全身吉服，迎候車仗。彭祖依桃花女所言，將一應鎮物放入轎內。桃花女帶了隨身各物，諸如八寶珠等。身穿大紅蟒袍，足穿一雙黃緞道鞋，坐在任府炕上，係上了碧玉帶後進入中堂，官媒急忙遞上三尺紅綾，一對寶瓶，其中盛滿了五穀。桃花女讓官媒把紅綾蓋在自己頭上後一手提著一個寶瓶準備上轎。其用意是八寶珍珠保八方平安，大紅蟒袍可以避邪，黃緞道鞋可以鎮邪，因道是可以鎮邪的。碧玉帶中的碧與“逼”、“避”音近，即可以將邪逼走或避開。吉時已到，任太公將桃花女抱上花轎，且大哭曰：“兒啊，你讓老父抱你出去，願兒同父母一樣年紀。今日把你養大成人，願你夫妻百年好合，子孫昌順，福壽綿長，百無禁忌。”這就是父親抱女兒上轎的由來，後來又有了舅舅抱外甥女上轎、兄長抱妹妹上轎等習俗，這都是取決於抱新娘上轎人的年紀，若父親年老抱不動時，即由舅舅或兄長來抱。舊時有雲：長兄如父，父兄之仇不共戴天的說法，說明兄長有父親一樣的家庭地位。桃花女上轎時大放悲聲，哭訴父母的養育之恩。並對父母說：“無陰無陽不到頭，莫道行善反無後；無兒日後卻有兒，大數來時白日飛；雙跨木雲朝玉闕，子午甲戌是了期；絲毫不爽天地數，桃園久已待狐椿；方顯人間行善樂。”這就是哭嫁的由來。上轎後，桃花女向父母說三日後回來看望二老，就成為後世在婚後三日回門的習俗。
桃花女剛到轎內，一陣怪風向花轎吹來，正是周公驅使黑煞神前來加害桃花女，正值此時，一條金鞭舉起，閃出一道金光，把黑煞神的鋼鞭架住，是紅煞神前來救駕桃花女。桃花女在轎中坐穩，出了自家大門，一路鼓樂喧天，笙簧載道，又有無數家丁前呼後擁，向周家走來。因花轎之上有八洞神仙，轎的四周又用紅緞包裹過，各路凶神也不敢近，所以桃花女一路安然無恙。
花轎來到周宅門首，任府人役就叫官媒報於周府讓人出來熏轎。本來熏轎之事由其他人完成就行了，但周公想急於知曉轎內動靜，便親自來到轎前，拿著焚燒著檀香、柏葉、芸香的熨鬥，繞轎三匝，直熏得那些哭喪一眾凶神無法行凶，一刻間，竟躲閃在一旁，哪顧得對桃花女施惡。此法又有說“熨鬥”與“運鬥”音近，可使鬥轉星移，將惡運去，將吉運來。是一種討口彩的說法。這一習俗被後世所用，即花轎到來後，公婆來到轎前，迎候兒媳下轎。陝北常用之法是在轎前及洞房內打醋壇，俗信認為，醋壇一打，有薑子牙到壇，諸神退位，薑太公在此則百無禁忌，大吉大利。
桃花女的花轎未進大門，已是傍晚時分，彭祖受了桃花女的傳授，先於花轎來到大門口，麵朝裏，背朝外，將柳弓取出，拔出三枝桃箭叩在弓上，並高聲念道：“柳木弓，桃木箭，射了左扇射右扇，喪門吊客影無蹤，一切凶神都不見。”照定門上正中就是一箭。喪門吊客二位凶神最害怕的就是從柳木弓上射出的桃箭，再加上桃花女的這段咒語，弓弦響處，二神哪敢停留，急忙一躥，鑽入雲端，又被桃花女破了。後世凡遇不吉利時年或不吉利事情，在大門掛上柳木弓、桃木箭來避邪正出於此。周公正在觀望花轎進門之際，也正是彭祖釋放第二枝桃箭的時候，周公眼快，將頭一閃，箭從耳旁擦過。周公怒斥彭祖，彭祖言稱自己是奉桃花女之命放的箭。周公掐指一算，才知自己之法被桃花女所用。
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