《本草綱目》reference_book_ids":[7274904031732960311]},{"annotation_type":"0pos_info_v2":{"end_container_index":280,"end_element_index":0,"end_element_offset":6,"start_container_index":280,"start_element_index":0,"start_element_offset":0},"quote_content":"《永樂大典》reference_book_ids":[7078185807026080799]}],"204":[{"annotation_type":"0pos_info_v2":{"end_container_index":204,"end_element_index":0,"end_element_offset":22,"start_container_index":204,"start_element_index":0,"start_element_offset":13},"quote_content":"《梁山伯與祝英台》reference_book_ids":[7122661771906649095,7072569321930656805]}],"32":[{"annotation_type":"0pos_info_v2":{"end_container_index":32,"end_element_index":0,"end_element_offset":52,"start_container_index":32,"start_element_index":0,"start_element_offset":48},"quote_content":"《論語》reference_book_ids":[7255253493282245671]},{"annotation_type":"0pos_info_v2":{"end_container_index":32,"end_element_index":0,"end_element_offset":36,"start_container_index":32,"start_element_index":0,"start_element_offset":32},"quote_content":"《史記》reference_book_ids":[7071200596837010446,7085661452316445733,7267090239162682427,6833642850618444808,6959122730671164446]}],"579":[{"annotation_type":"0pos_info_v2":{"end_container_index":579,"end_element_index":0,"end_element_offset":26,"start_container_index":579,"start_element_index":0,"start_element_offset":22},"quote_content":"《論語》reference_book_ids":[7255253493282245671]},{"annotation_type":"0pos_info_v2":{"end_container_index":579,"end_element_index":0,"end_element_offset":34,"start_container_index":579,"start_element_index":0,"start_element_offset":30},"quote_content":"《中庸》reference_book_ids":[7129434713235672101]},{"annotation_type":"0pos_info_v2":{"end_container_index":579,"end_element_index":0,"end_element_offset":30,"start_container_index":579,"start_element_index":0,"start_element_offset":26},"quote_content":"《孟子》reference_book_ids":[6909003815383469064,7217762746014632964,6906404642666581005]},{"annotation_type":"0pos_info_v2":{"end_container_index":579,"end_element_index":0,"end_element_offset":60,"start_container_index":579,"start_element_index":0,"start_element_offset":56},"quote_content":"《春秋》reference_book_ids":[7078173533162966046]}],"657":[{"annotation_type":"0pos_info_v2":{"end_container_index":657,"end_element_index":0,"end_element_offset":17,"start_container_index":657,"start_element_index":0,"start_element_offset":13},"quote_content":"《論語》reference_book_ids":[7255253493282245671]}]},"author_speak":"code":0,"press_status":1,"content":" 避免用錯字詞的訣竅
漢語中的近義詞、同義詞，如同滿園的鮮花，五彩紛呈，香氣各異，隻要精心選用，恰當布局，就能充分表達思想感情，使文章生輝。它可以用同樣的概念表達不同的感情色彩。例如，恩格斯在悼念馬克思時說：“3月14日下午兩點三刻，當代最偉大的思想家停止思想了。讓他一個人留在房裏還不到兩分鍾，等我們再進去的時候，便發現他在安樂椅上安靜地睡著了——但已經是永遠地睡著了。”葉聖陶的《春聯兒》這樣寫：“老俞的小兒子胸口害了外症，他娘聽信鄰舍婦人家的話，沒讓老俞知道請醫生給開了刀，不上三天就死了。”唐弢悼念高爾基又是這樣寫：“1936年6月18日，世界大文豪，新社會的創造和擁護者，出身於勞動階級的作家馬克辛.高爾基，在莫斯科逝世了。”這三個例子同樣表達生命的終止，用詞各不相同。馬克思是共產主義學說的創始人，又是恩格斯的朋友，所以恩格斯選用了含蓄委婉又符合死者特點的詞語：“停止思想”，“睡著了”。葉聖陶寫老俞的小兒子，用了一般說法“死”，表達客觀發生的情況，沒有明顯的感情色彩。而在悼念高爾基時，唐弢選用富有莊重色彩的褒義詞“逝世”，表達了對死者的尊敬、熱愛和深切的悼念。
反之，因為近義詞和同義詞中的詞義非常相近，如果不能充分理解，並明確地區分它們，也會給我們的表達帶來很多麻煩。比如，“寵愛”與“溺愛”兩個詞，兩個詞都表示非常疼愛、喜歡的意思，但“溺愛”在感情色彩上是貶義詞。所以，如果你對某人說你可真溺愛孩子，對方就會很不高興，而如果說“你真寵愛小孩”，則含有愛心的意味，聽者就會感到很高興。
由此可見，學好同義詞、近義詞，能夠幫助我們更準確地表達，有利於順暢交流。但都從哪些角度區分同義或近義的詞呢？怎樣區分呢？下邊我們詳細介紹一下，幫助讀者掌握科學的學習方法。
近義詞是詞匯意義相同或相近的詞語。意義相近的詞語，如“美好”與“美妙”，“懶惰”與“怠惰”，“枯萎”與“幹枯”，“寬敞”與“寬闊”。“近義詞”的近義詞：同義詞。同義詞、近義詞之間的細微差別是多種多樣的，可以從意義、色彩、功能等幾個方麵來辨析。1.從意義方麵來辨析
（1）詞義程度的輕重：不少近義詞所表示的事物在概念上差不多，但程度上有輕重之分。如“許諾”與“承諾”都指保證的意思，但“許諾”的程度要輕於“承諾”。
（2）詞義的著重點：如“詭辯”與“狡辯”同是無理強辯，但詭辯重在“詭”，即欺詐、怪異，就是用欺詐的手段、奇怪的言辭、似是而非的論證來為自己的謬誤辯護。“狡辯”則著重在狡，即不老實，耍花招，歪曲事實，狡猾地為自己錯誤的言行進行辯護。（3）詞義範圍的大小：“開墾”“開拓”和“開辟”都有開發的意思，但“開墾”指用力把荒蕪的土地開發為可以耕種的土地；“開拓”指在原來開發的基礎之上加以擴充，兩者詞義的範圍較小；“開辟”著重指開發、新開創，詞義範圍較大。（4）詞義使用的對象：有些詞盡管意義相近，但是適用於不同的對象和情況。“處世”與“處事”，它們都有處理、處置的意思，但前者著重人和人之間的交往，對象是人。而“處事”則指去處理事情，對象是事情。2.從色彩來辨析
（1）感情色彩不同：“衝動”與“激動”都有情緒非常不穩定的意思。“衝動”則含有不過大腦、魯莽行事的貶義色彩。而“激動”則屬於中性色彩的詞。
（2）語體色彩不同。語體色彩的區別主要表現在書麵語和口語上。比如，“端倪”與“眉目”兩個詞都指“事物剛剛顯露”的意思，而“端倪”主要用於書麵語，“眉目”主要用於口語。3.從詞的用法上
（1）從詞語的搭配上：如“交流”與“交換”，“交流”多偏重於虛的、抽象的事物，和“思想”“感情”等搭配；“交換”多偏重於具體的事物，其常和“東西”“產品”等具體的事物詞連用。（2）從語法功能上辨析：“公然”與“公開”兩個詞中“公然”隻能當狀語。而“公開”可以充當狀語、謂語、定語等。
隻要仔細研究，並結合後邊的辨析體會這些辨析方法的使用，掌握了以上分辨技巧，我們就能全麵地區分這些近義的詞。
A
ɑi
哀痛.哀慟āitònɡ
哀痛：①哀傷；悲痛。
哀慟：①極其悲哀，因哀傷而痛哭。
【解析】
兩個詞意思極為相似，都是形容詞，皆有“傷心、難過”之意。但“哀痛”更側重於表示因悲傷而內心痛苦，比“悲哀”程度深。
“哀慟”則側重表示極度的悲哀並痛哭，另外，景仰感比“哀痛”強烈。
【例句】
1.張嘉慶的淚隻有向心裏流著，說不盡的悲痛。
2.我曾經和許多同誌肅立在一座烈士陵園中，落下了悲慟的眼淚。
愛好àihào.嗜好shìhào.癖好pǐhào
愛好：喜愛，具有濃厚興趣並積極參加。
嗜好：特別愛好（多用於貶義）。
癖好：對某種事物的特別愛好。
【辨析】
三個詞都有“喜歡，喜好”的意思。“愛好”的使用範圍比“嗜好”和“癖好”都廣泛，泛指“喜歡做某事”，中性詞；“嗜好”則比“愛好”喜歡某事的程度深，有時候也用作貶義，表對某事成癮；“癖好”則表示對某事物表現出特別的愛好，其喜愛的感情程度要比“嗜好”深，其有時候也用作貶義，表示一些不合理、奇怪的愛好。
【例句】
1.人是不可沒點愛好的。有愛好的人生是充實、豐富、有滋味的人生，反之沒有愛好的人生就是寡淡、乏味的人生。2.他沒有別的嗜好，就喜歡喝點酒，每天早晚都要喝一杯，否則一整天都不舒服。
3.李老板有個癖好，不論走到哪兒，不論幹什麽，都愛問各種東西的價格，然後就算賬賺多少。
【知識講堂】
古代最早的記事詳備的編年體史書是《左傳》；古代最早的紀傳體通史是《史記》；古代最早的語錄體散文是《論語》。
愛護àihù.愛戴àidài
愛護：喜歡並維護。
愛戴：敬愛擁護。
【辨析】
“愛護”和“愛戴”都是動詞，都有“喜愛”的意思。“愛護”用得範圍較廣，可以對人，也可以對事物。指人時常用於上對下，如老師愛護學生、要愛護年輕一代；指物時，可以是具體事物，也可以是抽象事物，如愛護公物、愛護集體榮譽。“愛戴”含有“敬重”的意思。隻指人不指物，隻能用與晚輩對長輩、學生對老師、下級對上級和一般人對模範人物。對一般領導不能用“愛戴”，隻能用“愛護”，如尊重領導、愛護領導。
【例句】
袁隆平同誌愛護著自己的雜交水稻，精心培育它們，最後終於取得豐碩科研成果，他也因此得到了世界人民的愛戴。
愛惜àixī.珍惜zhēnxī
愛惜：愛護珍惜。
珍惜：珍視愛惜。
【辨析】
“愛惜”和“珍惜”都有“因為非常重視而愛護”的意思。“愛惜”著重在“愛”上，因為對人或事物喜愛而愛護，不隨意丟棄；“珍惜”則側重“珍”上，因為非常看重這個人或者事物非常珍貴稀少，所以非常愛護。也因此，“愛惜”表達的感情要比“珍惜”更加強烈。
【例句】
她雖然很愛惜自己這個瓷娃娃玩具，但是，為了珍惜與朋友的友誼，她決定原諒朋友摔壞自己瓷娃娃的舉動。
ɑn
安靜ānjinɡ.平靜pínɡjìnɡ.
寧靜nínɡjìnɡ
安靜：沒有聲音，沒有吵鬧和喧嘩。
平靜：安寧，沒有騷擾動蕩。
寧靜：平靜，安靜，清靜寡欲，不慕榮利。
【辨析】
“安靜”“平靜”和“寧靜”都有“沒有聲音，沒有喧鬧”的意思。“安靜”側重指沒有聲音，也有環境安穩意味，但不能形容人的心情；“平靜”強調沒有喧鬧、吵鬧，也指心情平和，沒有波動。常包含從不靜到靜的變化；“寧靜”側重環境、氛圍和心情安寧清靜的狀態。比“平靜”更靜。
【例句】
傍晚，喧鬧的大宅院又變得安靜了，主人拿起掃把平靜地清掃院落中的紙屑，這裏的一切都那麽熟悉，每個角落的模樣都清晰地印在了他的腦子裏。太陽漸漸落下，餘暉灑在這個百年老院，越發顯得寧靜。
【知識講堂】
萬卷到底有多少書？
“讀書破萬卷，下筆如有神”一句，出自杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》。意思是說，自己年輕時便讀了很多書，文采很好，下筆如有神助。杜甫這樣說自己不是自吹自擂。的確，他從小就讀書刻苦，七歲就寫過歌頌鳳凰的詩，九歲就能寫很好的大字，到十四五歲能寫出像樣的文章，等到二十歲時，他的學問就已經很淵博了。
那麽，萬卷書到底是多少呢？
“讀書破萬卷”中的“卷”字指書籍的冊本或篇章。如果僅僅是按照數量來計算，這個數目的確不少，但實際上萬卷書所寫的內容並沒有多少。因為，當時的卷本是串起來的竹簡。古人一卷書的篇幅，隻相當於現在的一章內容。一個人從七歲起每天讀三卷書，到不了二十歲就能讀萬卷書。至於讀書的種類有多少，就不得而知了。大概除了四書五經等基本的書目外，可看的書的種類得視家中藏書情況了而定了。中國古代能讀過百種書以上的讀書人，就算是很博學了。
書是一個人獲取知識的重要途徑。雖然，現在書籍的種類多了，想要成為學問淵博、見多識廣的人就不僅僅讀萬卷書了。但還應該向古人學習“讀書破萬卷”的精神。
安排.安置.布置
安排ānpái：安置處理。
安置ānzhì：安排放置。
布置bùzhì：根據某種需要對場所、活動、人員等作出安排。
【辨析】
“安排”“安置”和“布置”都有“安放，處理，使事物在合適的位置”的意思。“安排”側重“排”是按照一定先後順序有條理地處理事情，或符合事理地安置人員。安排的對象範圍較廣，可以是人、物、工作、學習、時間、生活，等等。“安置”側重“置”，強調通過處置，使人或事物有了合適位置。也可以和人、工作、生活、物等搭配。“布置”側重整體布局，指把某些事物安放或陳列在適當的位置。或對某些活動進行全麵安排。搭配對象一般為事物或事情，不能與人搭配。
【例句】
他剛安置完自己的行李，還沒來得及布置一下，就被領導叫到單位，讓他安排下月員工任務。安詳āｎｘｉáｎɡ.慈祥ｃíｘｉáｎɡ
安詳：從容自如，穩重。
慈祥：和善安詳。
【辨析】
“安詳”和“慈祥”都有“從容，和善”的意思。“慈祥”是指老年人的態度、神色和藹安詳；“安詳”是指神色、動作從容不迫。
【例句】
1.老人安詳地坐在靠椅裏。
2.祖母的臉上露出了慈祥的笑容。
安葬ānzànɡ.埋葬máizànɡ
安葬：埋葬。
埋葬：掩埋屍體。
【辨析】
“安葬”和“埋葬”都指“掩埋屍體”。“安葬”通常用在比較鄭重的場合，要舉行一定的儀式。“埋葬”對場合要求不嚴，並且它還引申為“消滅”或“掩蓋、掩藏”之意。
【例句】
1.他被安葬在了烈士陵園。
2.他那顆剛才還興奮的心，現在早已經被熊熊的怒火埋葬。
按時ànshí.準時zhǔnshí
按時：依照約定或規定的時間。
準時：正好是約定的時間。
【辨析】
“按時”和“準時”都有“遵守規定時間（做事）”的意思。“按時”是按照一定的時間做事，做完某事時間可以提早或稍晚一點；“準時”非常遵守時間，完成某事時不早不晚，正好在規定時間上。
【例句】
1.他按時完成了老師給他們布置的家庭作業，現在時間還早，他想再出去找朋友聊會兒天。
2.第二天上午，他匆忙地寫完昨天落下的家庭作業，剛落筆，老師就來到了他的麵前，他順利地交作業了。有驚無險，他心中想：“完成得真準時啊！否則又要被老師批評。”
【奇思妙想】洗澡
某人到澡堂洗澡，第一次侍者瞧不起他，扔給他一條舊毛巾就走了，他洗完澡卻丟下一個金幣，於是當他第二次去的時候，侍者對他大獻殷勤，洗完他卻隻掏出一個銅板，這是為何？答：你隨隨便便招待我，我也隨隨便便給小費。
按照.依照.遵照
按照àｎｚｈàｏ：依據，依照。
依照ｙīｚｈàｏ：用以引出行為、動作的依據，相當於“依”。
遵照ｚūｎｚｈàｏ：遵從，依照。
【辨析】
“按照”重在引進動作行為的憑借和根據。“依照”重在強調以某事為根據完全照辦。法律條文多使用“依照”。“遵照”多用於介紹行為依據的重要原則、指示和精神。
【例句】
依照他說的話，我需要遵照上級的指示，按照既定安排做就可以了。
暗暗ànàn.偷偷tōutōu
暗暗：不露聲色地，暗中。
偷偷：形容行動避人、不欲使人察覺。
【辨析】
“暗暗”和“偷偷”都有“（行動）避免被人察覺，不露聲色”的意思。“暗暗”多用於修飾心理，指內心知道或感覺到但不聲張；“偷偷”多用來形容行動，是行動避人，不想讓人察覺到。
【例句】
那個舞蹈員暗暗下定決心，一定跟上其他同學。從此之後，她每天晚上，等大家都睡下了，偷偷地去練功房再訓練一個小時。一個月後，她的成績突飛猛進，再也沒有人叫她笨丫了，大家都向她投來了驚訝的目光。
本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>