範寅《越諺》寫道：“拜歲，即賀新年也，親朋往還，設筵燕歡，男婦雇工各給賞。”清人潘榮陞《帝京歲時紀勝》中《十二月·歲暮雜務》也說，除夕，“闔家團拜，更盡分歲，散黃錢金銀錁錠。”婁子匡編《新年風俗誌》也說到越中民間新年兒童拜歲禮俗：“這是輩分較小的向著生存著的輩分較大的年長的人拜新的禮節。幼者要跪下叩頭三響，長者隻須俯首攬臂道好，不過客氣一點的長輩，他就跟著跪下，還要送紅紙小包的拜錢幾角或幾元，叫小輩去自買玩具或食物。”
這種所謂“拜錢”，通常一般稱為“壓歲錢”。
前引清人陳鼎《東林列傳》卷一五《馮琦傳》說到貪官汙吏“其問人討錢，各有名目”，而“逢節索貢，曰追節錢”。其中有“除夕曰‘壓歲錢’”。
壓歲錢，是中國民間普遍盛行的禮俗現象。《談征·事部》“壓歲錢”條寫道：“除夕有此事，未知所始。陳其年《歲寒詞小序》有雲：‘且充壓歲之錢，姑貯辭年之酒。’”又《俗語考原》寫道：
壓歲錢舊俗，除夕夜，各家有小兒女者，用盤盒之屬，雜盛果品食物，互相饋贈，謂之“壓歲盤”。按宋時除夕內司意思局進呈精巧消夜果子盒（見《夢粱錄》），此遺意也。
《夢粱錄》卷六《除夜》關於所謂“除夕內司意思局進呈精巧消夜果子盒”事，寫道：“是日，內司意思局進呈精巧消夜果子合，合內簇諸般細果、時果、蜜煎、糖煎及市食，如十般糖、澄沙團、韻果、蜜薑豉、皂兒糕、蜜酥、小0螺酥、市糕、五色萁豆、抄槌栗、銀杏等品，及排小巧玩具頭兒、牌兒、貼兒。小酒器上插盒子作造像生大安輦或玉輅、九等。”這種什錦禮品盒，以果品為主，所以稱作“果子盒”，很可能主要是以兒童為對象的。認為“壓歲盤”為這種“精巧消夜果子盒”之“遺意”，而後又演變為“壓歲錢”的意見，也是有參考價值的。
俞樾《茶香室四鈔》卷二七引宋人嶽珂《愧郯錄》說，“今歲時士庶家以錢分遺家人輩，目曰‘節料錢’，或歲正冬節，縱之呼博，目曰‘則劇’。”這種“節料錢”、“則劇錢”，也有可能與後來的“壓歲錢”有一定的淵源關係。
清人富察敦崇《燕京歲時記》“壓歲錢”條寫道：“以彩繩穿錢，編作龍形，置於床腳，謂之‘壓歲錢’。尊長之賜小兒者，亦謂之‘壓歲錢’。”民國十一年《杭州府誌》引《江鄉節物詩題注》說，“兒童度歲，長者與以錢，貫用紅繩，置之臥所，曰‘壓歲錢’。”所謂“以彩繩穿錢，編作龍形”和“貫用紅繩”，以及“置於床腳”和“置之臥所”的細節，都值得注意。
周作人《兒童雜事詩》卷一《甲之二·新年二》中，專門說到“壓歲錢”：
昨夜新收壓歲錢，板方一百壓枕邊。
大街玩具商量買，先買金魚三腳蟾。
大錢方整者名曰“板方”。金魚等皆用火漆所製，一枚值錢三四文。
關於兒童以長輩所給的“壓歲錢”“去自買玩具或食物”的情形，周作人在《自己的園地·耍貨》中也有回憶文字：“倘若這是正月的前三天，再往東走去，可以在軒亭口至大善寺的路上發見一兩攤做火漆貨的。我還記得，青蛙六文，金魚八文，三腳蟾十二文，果品大約是四文均一罷，至於摸魚的老漁翁，白須赤背，則要二十四文，要占去我普通所有壓歲錢四分之一，不敢輕易問鼎了。”
關於所謂“板方一百壓枕邊”，周作人在《魯迅的故家·分歲》中又寫道：“壓歲錢大概即是對於小輩辭歲的酬勞，但並不普遍，給的隻是祖父和父母，最大數目不過是板方大錢一百文而已。”這樣說來，玩具攤上價值“要二十四文”的“白須赤背”的“摸魚的老漁翁”的模型，確實要占去“普通所有壓歲錢四分之一”，自然“不敢輕易問鼎了”。
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