而且複譯還不止是擊退亂譯而已，即使已有好譯本，複譯也還是必要的。曾有文言譯本的，現在當改譯白話，不必說了。即使先出的白話譯本已很可觀，但倘使後來的譯者自己覺得可以譯得更好，就不妨再來譯一遍，無須客氣，更不必管那些無聊的嘮叨。取舊譯的長處，再加上自己的新心得，這才會成功一種近於完全的定本。但因言語跟著時代的變化，將來還可以有新的複譯本的，七八次何足為奇，何況中國其實也並沒有譯過七八次的作品。如果已經有，中國的新文藝倒也許不至於現在似的沉滯了。
三月十六日。
注釋：（1）本篇最初發表於一九三五年四月上海《文學》月刊第四卷第四號"文學論壇"欄，署名庚。
（2）"翻譯年"當係一九三五年。《文學》第四卷第一號（一九三五年一月）"文學論壇"欄載有《今年該是什麽年》一文，其中說："過去的一年是’雜誌年’，這好像大家都已承認了。今年該是什麽年呢？記得也早已有人預測過--不，祝願過--該是’翻譯年’。"（3）郭沫若在一九二一年二月《民鐸》月刊第二卷第五號發表致該刊編者李石岑的信中說："我覺得國內人士隻注重媒婆，而不注重處子；隻注重翻譯，而不注重產生。"認為"處子應當尊重，媒婆應當稍加遏抑。"（4）指梁實秋。他在《新月》第二卷第六、七號合刊（一九二九年九月）發表的《論魯迅先生的"硬譯"》一文中，指摘魯迅的翻譯是"硬譯"、"死譯"，並說："讀這樣的書，就如同看地圖一般，要伸著手指來尋找句法的線索位置。"參看《二心集"硬譯"與"文學的階級性"》。
（5）指劉半農。他在《中國文法通論》的《四版附言》中，故意將《論語學而》中的"子曰：’學而時習之，不亦說乎？’"一句，按歐化句法排列成幾種句式，加以嘲笑。參看《花邊文學玩笑隻當它玩笑（上）》。
逃名就在這幾天的上海報紙上，有一條廣告，題目是四個一寸見方的大字--"看救命去！"如果隻看題目，恐怕會猜想到這是展覽著外科醫生對重病人施行大手術，或對淹死的人用人工呼吸，救助觸礁船上的人員，挖掘崩壞的礦穴裏麵的工人的。但其實並不是。還是照例的"籌賑水災遊藝大會"，看陳皮梅沈一呆（2）的獨腳戲，月光歌舞團的歌舞之類。誠如廣告所說，"化洋五角，救人一命，一舉兩得，何樂不為"，錢是要拿去救命的，不過所"看"的卻其實還是遊藝，並不是"救命"。
有人說中國是"文字國"，有些像，卻還不充足，中國倒該說是最不看重文字的"文字遊戲國"，一切總愛玩些實際以上花樣，把字和詞的界說，鬧得一團糟，弄到暫時非把"解放"解作"孥戮"（3），"跳舞"解作"救命"不可。搗一場小亂子，就是偉人，編一本教科書，就是學者，造幾條文壇消息，就是作家。於是比較自愛的人，一聽到這些冠冕堂皇的名目就駭怕了，竭力逃避。逃名，其實是愛名的，逃的是這一團糟的名，不願意醬在那裏麵。
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