安徐而靜，柔節先定，虛心平意以待須。
右主位目貴明，耳貴聰，心貴智。以天下之目視則無不見也，以天下之耳聽則無不聞也，以天下之心慮則無不知也。輻湊並進，則明不塞矣。
右主明聽之術，曰：勿望而距，勿望而許。許之則失守，距之則閉塞。高山，仰之不可極也；深淵，度之不可測也。神明之德，正靜其極也。
右主聽用賞者貴誠，用刑者貴必。刑賞信必於耳目之所見，則其所不見，莫不化矣。誠，暢乎天地，通於神明，況奸偽也？
右主賞一曰天之，二曰地之，三曰人之。四方上下，左右前後，熒惑之處安在？
右主問心不為九竅，九竅治；君不為五官，五官治。為善者，君予之賞；為非者，君予之罰。君因其所以來，因而予之，則不勞矣。聖人因之，故能掌之。因之循理，故能長久。
右主因人主不可不周，人主不周則群臣下亂。寂乎其無端也。外內不通，安知所怨？關閉不開，善否無原。
右主周一曰長目，二曰飛耳，三曰樹明。明知千裏之外，隱微之中，曰動奸。奸動則變更矣。
右主參循名而督實，按實而定名。名實相生，反相為情。名實當則治，不當則亂。名生於實，實生於德，德生於理，理生於智，智生於當。