北方曰月，其時曰冬，其氣曰寒，寒生水與血。其德湻越、溫恕、周密。其事：號令修禁徙民，令靜止，地乃不泄。斷刑致罰，無赦有罪，以符陰氣。大寒乃至，甲兵乃強，五穀乃熟，國家乃昌，四方乃，此謂月德。月掌罰，罰為寒。冬行春政則泄，行夏政則雷，行秋政則旱。是故冬三月以壬癸之日發五政。一政曰：論孤獨，恤長老。二政曰：善順陰，修神祀，賦爵祿，授備位。三政曰：效會計，毋發山川之藏。四政曰：捕奸遁，得盜賊者有賞。五政曰：禁遷徒，止流民，圉分異。五政苟時，冬事不過，所求必得，所惡必伏。
是故春凋，秋榮，冬雷，夏有霜雪，此皆氣之賊也。刑德易節失次，則賊氣速至，則國多災殃。是故聖王務時而寄政焉，作教而寄武，作祀而寄德焉。此三者聖王所以合於天地之行也。日掌陽，月掌陰，歲掌和。陽為德，陰為刑，和為事。是故日食，則失德之國惡之；月食，則失刑之國惡之；慧星見，則失和之國惡之；風與日爭明，則失正之國惡之。是故，聖王日食則修德，月食則修刑，彗星見則修和，風與日爭明則修正。此四者，聖王所以免於天地之誅也。信能行之，五穀蕃息，六畜殖，而甲兵強，治積則昌，暴虐積則亡。
道生天地，德出賢人。道生德，德生正，正生事。是以聖王治天下，窮則反，終則始。德始於春，長於夏；刑始於秋，流於冬。刑德不失，四時如一．刑德離鄉，時乃逆行。作事不成，必有大殃。月有三政，王事必理，以為久長。不中者死，失理者亡。國有四時，固執王事，四守有所，三政執輔。 本章已閱讀完畢(請點擊下一章繼續閱讀!)