有父之喪，如未沒喪而母死，其除父之喪也，服其除服，卒事，反喪服。雖 諸父昆弟之喪，如當父母之喪，其除諸父昆弟之喪也，皆服其除服之服，卒事， 反喪服。如三年之喪，則既＿，其練祥皆行。王父死，未練祥而孫又死，猶是附 於王父也。
有殯，聞外喪，哭之他室。入奠，卒奠，出，改服即位，如始即位之禮。
大夫士降與祭於公，既視濯，而父母死，則猶是與祭也，次於異宮。既祭， 釋服出公門外，哭而歸。其他，如奔喪之禮。如未視濯，則使人告。告者反，而 後哭。如諸父昆弟姑姊妹之喪，則既宿，則與祭。卒事，出公門，釋服而後歸。 其他如奔喪之禮。如同宮，則次於異宮。
曾子問曰："卿大夫將為屍於公，受宿矣，而有齊衰內喪，則如之何？"孔 子曰："出舍乎公宮以待事，禮也，孔子曰：屍弁冕而出，卿大夫、士皆下之。 屍必式，必有前驅。"父母之喪，將祭；而昆弟死；既殯而祭。如同宮，則雖臣 妾，葬而後祭。祭，主人之升降散等，執事者亦散等。雖虞附亦然。
自諸侯達諸士，小祥之祭，主人之酢也嚌之；眾賓兄弟，則皆啐之。大祥， 主人啐之，眾賓兄弟皆飲之，可也。凡侍祭喪者，告賓祭薦而不食。
子貢問喪，子曰："敬為上，哀次之，瘠為下。顏色稱其情。戚容稱其服。" 請問兄弟之喪。子曰："兄弟之喪，則存乎書策矣。"君子不奪人之喪，亦不可 奪喪也。孔子曰："少連大連善居喪，三日不怠，三月不解，期悲哀，三年憂， 東夷之子也。"三年之喪，言而不語，對而不問。廬，堊室之中，不與人坐焉。 在堊室之中，非時見乎母也，不入門。疏衰皆居堊室不廬。廬，嚴者也。
妻視叔父母，姑姊妹視兄弟。長中下殤視成人。親喪外除，兄弟之喪內除。 視君之母與妻，比之兄弟，發諸顏色者，亦不飲食也。免喪之外，行於道路，見 似目瞿，聞名心瞿。吊死而問疾，顏色戚容必有以異於人也，如此，而後可以服 三年之喪。其餘，則直道而行之，是也。
祥，主人之除也，於夕為期，朝服，祥因其故服。子遊曰："既祥，雖不當 縞者必縞，然後反服。"
當袒，大夫至，雖當踴，絕踴而拜之，反改成踴，乃襲。於士，既事成踴， 襲而後拜之，不改成踴。
上大夫之虞也，少牢。卒哭成事，附，皆大牢。下大夫之虞也，?直牲。卒 哭成事，附，皆少牢。祝稱卜葬虞，子孫曰哀，夫曰乃，兄弟曰某，卜葬其兄弟 曰伯子某。古者，貴賤皆杖。叔孫武叔朝，見輪人以其杖關轂而?果輪者，於是， 有爵而後杖也。鑿巾以飯，公羊賈為之也。冒者何也？所以掩形也。自襲以至小 斂，不設冒則形，是以襲而後設冒也。
或問於曾子曰："夫既遣而包其餘。猶既食而裹其餘與？君子既食，則裹其 餘乎？"曾子曰："吾子不見大饗乎？夫大饗，既饗，卷三牲之俎歸於賓館。父 母而賓客之，所以為哀也。子不見大饗乎？
非為人喪，問與賜與：三年之喪，以其喪拜；非三年之喪，以吉拜。三年之 喪，如或遺之酒肉，則受之必三辭。主人衰?而受之。如君命，則不敢辭，受而 薦之。喪者不遺人，人遺之，雖酒肉，受也。從父昆弟以下，既卒哭，遺人可也。
縣子曰："三年之喪，如斬。期之喪，如剡。"期之喪，十一月而練，十三 月而祥，十五月而礻覃。三年之喪，雖功衰不吊，自諸侯達諸士。如有服而將往 哭之，則服其服而往。練則吊。既葬，大功吊，哭而退，不聽事焉。期之喪，未 葬，吊於鄉人，哭而退，不聽事焉。功衰吊，待事不執事。小功緦，執事不與於 禮。相趨也，出宮而退。相揖也，哀次而退。相問也，既封而退。相見也，反哭 而退。朋友，虞附而退。吊非從主人也，四十者執糸孛。鄉人五十者從反哭，四 十者待盈坎。
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