那麽就會有這樣的疑問，為什麽有些事物，比如健康，其生成可以依靠技術也可以依靠自己，而其他事物比如房子就不行。原因是這樣的，無論是做成品還是做成品的一部分，他們被製作出來所用的物質，有的有自動能力，有的就沒有。有自動能力的，就可以自動朝著某一個特定的方向活動，有的就不可以，比如人就可以跑跳，自己控製自己，但是跳舞的話，就不是每個人都可以。像石頭那樣的物質，就不會自己去排列起來，形成房子這樣一個特殊的形式，就必須要有別的事物去影響它。比如火就可以自己燒起來。因此有的事物，如果沒人做，就不會有，有的就是自然發生的，不用去依賴其他人，活動就可以靠自己進行，也可以靠別的沒有技術含在裏麵的事物，或者靠事物中處於潛在狀態的某部分來幫忙，然後再自動進行。
就像上麵所說的，我們可以很明確地知道，每個技術產物，要麽是和它名字一樣的事物做出來的（和自然產物的產生相同），要麽是屬於它的一部分有一樣名字的事物做出來的（比如房子是房子做出來的，意思是指造房子的想法，因為想法就是技術，也是形式），要麽就是某些含有它的部分的事物造出來的，偶然出現的事物不算。一個事物可以依靠自身來製作事物，這個原因，就是那個被製作事物的一部分。病人的身體能夠變熱，都是由於按摩者的原因，那麽這個原因就是健康，或者是得到健康的原因，或這個健康的一部分。這樣就可以說，健康的原因是熱，而順著這個原因得到的結果就是健康。因此在綜合論法裏麵，所有事物的開始就是“怎是”（綜合論法的開始就是“這是什麽？”）。我們現在尋找到了創造的開始。
自然形成的事物和技術做出來的事物是一樣的。種子的創生的作用就像是技術活動。因為有形式潛存在裏麵，而種子的來源的事物和做出的事物，都給取個一樣的名字，不過我們也不可以奢望父子是完全一樣的，比如說“人”的後代一定是“人”，因為“男人”會有生下“女人”的情況。隨便的交配有的時候就會有不正常的後代產生，名字也就不一樣，因此騾子的雙親不是騾子（如上麵所講的由人做出來的事物一樣）。在自然事物裏麵有能夠自己活動的，大部分內部所具有的物質包含的自動性就像種子一樣。如果沒有這些物質，那麽除了父母生育，就不能自己產生了。
我們所講的道理不僅把“在本體上，形式不可以做出形式”這個命題證明了，而且所有的基本級類也都可以用，就是量、質還有其他範圍。好比銅球，做出來的不是球也不是銅。拿銅球來說，在不是銅球之前，那個銅塊也必須要是一個綜合實體，因為物質和形式都是先存在的。在本體上是這樣，在質、量和其他範圍中也是這樣，質是不可以脫離材料而獨立存在的，量要描述事物的大小長短這類的度量也是不能脫離事物的。它們之間的差異是，本體的特性是必須要有先於自己的已經全部實現的事物做父母，比如動物的產生需要有一個動物在先才行，而質量是不需要這樣的，隻要有潛在在事物之前就可以了。