如果我們進入王小姐的生活，就會發現，她可以很好地和病人溝通、交談。然而一旦說話的對象變成了“朋友”，她就開始變得手足無措了。她在與朋友交際時，心中會過分地關注自己的衣飾形象，對自己的言詞也非常小心，生怕觸怒了對方，而且她還會敏感地關注對方的反應，甚至為任何的失誤感到焦慮。這就是她的整個交友時的表現。
如果僅隻是這樣的話，她還隻是一個拘謹的人，並不至於“至察而無友”，最要命的是她對別人也會如此要求，不能容忍對方犯任何錯誤，總是習慣用十分苛刻、細致的標準要求自己的“準朋友”。
再三的失敗最終讓李小姐的自信心大打折扣。為了找到原因，她拜訪了心理醫生。經過與心理專家幾周的麵談谘詢和實踐，王小姐終於克服了原先苛刻的眼光，轉變了謹慎的態度，已經能夠以放鬆的心情，愉快地和朋友們談天說地了。
一個能寬恕別人，容納別人瑕疵的人，才能被別人所容納。試想，誰沒有需要被別人容納的瑕疵呢？如果瑕疵、缺點都不被寬容，那麽，還有誰能和誰交朋友呢？可以這麽說，誰擁有了寬容的品質，就等於拿到了一張人脈庫的入場券。就像英國的海爾普斯說的：“寬容是文明的唯一考核。”對於真正的朋友，就該聽取他們的真話，不管那話多麽尖銳。而對於無關緊要的事，我們也不要斤斤計較。把細枝末節的小事當作天大的事，是因為我們的潛意識總是堅持成見的緣故。我們應當在朋友真正困難的時候給予幫助，不要在事情已經沒有希望之後再說閑話。如果彼此之間有什麽誤會，應該當麵講清，不可以在背地裏亂罵。假如發現某人有什麽過錯，也應當當麵加以規勸。
寬容不僅是交友的基礎，更是一種贏得人心的技巧。
有一個“29分錢”的故事，是這樣說的：
那是一天傍晚，德蘭修女獨自一人行色匆匆地走在加爾各答貧民區髒亂的街道上。在加爾各答的貧民區，幾乎所有人都認識德蘭修女。因為，專門救助窮人的仁愛傳教修女會就是她創建的，更何況她贏得了世界人民的愛戴，獲得了1979年諾貝爾和平獎。其實，不隻是窮人崇拜她，世界各國許多富人也都心甘情願地給她創建的仁愛傳教修女會捐錢。
突然，一個瘦骨嶙峋、蓬頭垢麵的乞丐不好意思地攔住了德蘭修女，然後吞吞吐吐地說：“每個人都很敬重你的事業，都願意為你做出奉獻。我雖然沒有能力，但也想給你奉獻29分錢，以表我的心意。整整一天，我隻討到這29分錢。如果你不嫌棄，就請你都收下!”
客觀地說，盡管德蘭修女的全部個人財產，不過隻有一張耶穌受難像、一雙涼鞋和三件舊衣服，但仁愛傳教修女會卻有4億多美元的資產。這29分錢對於修女會的資產來說，確實微乎其微。
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