人是具有社會性的，甚至在某些學科中，直接把人定義為：社會關係的總和。人的社會關係是由其社會行為所決定的，而每個人的行為又是由他的大腦決策並指令做出的，所以說，人的行為都是自己大腦的思想產物，思想不容置疑地決定了一個人的命運。
我們知道，第六感是潛意識的漂浮物，而潛意識來源於意識的各種細微積累。大腦的判斷習慣、思維方式，都構成了潛意識的積累物，有了這些積累物，才積水成淵，組成了深不可測的潛意識，也從而構成了第六感的來源。
在一家花店的門口放著一個花圈，有些人的思維反應是：好美麗的鮮花；而另一些人則想到的是冷冰冰的墓碑。也許你覺得這隻不過是各人一時心態的不同使然。這麽理解當然沒錯，但正是這不同的心態和大腦的思想反應，為你的第六感積累了不同的潛意識素材。如果你看到鮮花想起的是墓碑，那麽，在以後遇到類似的事物時，你的第六感作出的就更可能是接近於悲觀的判斷，繼而導致你走向悲觀的結果。有句話說得好：樂觀的心態可能做出失敗的事情，但悲觀的心態則一定做不出成功的事情。所以說，為你的第六感積累怎樣的潛意識素材，是非常重要的。
我們的眼睛或其他感官所看見的和感受到的，往往並非是事物的全貌，因為對於人來說，我們往往都隻想要自己心裏所期望的東西，對別的東西根本不想看或看不到——就像麵對花店前的花圈，有些人隻能看到花圈背後或許根本就不存在的墓碑——即使有些時候看到了，也因為違背了心裏的期待，而故意忽視或刻意淡化它。物體本身是沒有變化的，能變的是我們自己，我們大腦的思想和在大腦指令下做出的行為。
法國大作家巴爾紮克曾說：“一個能思想的人，才真正是一個力量無邊的人。”
概括來說就是一個人的思想決定了他的態度，態度決定了行動，行動養成了習慣，習慣塑造了性格，性格決定了命運。而第六感在這其中，直接影響著思想，左右著行動。
一個人隻有想到什麽了，才有可能幹成什麽。這裏所說的“想”，正是人生的靈魂，它是一個人潛意識和意識的集中體現，是人的五感及第六感共同觸動後的產物。有著怎樣的“想”，就有可能成為什麽樣的人。正麵的“想”能讓你成為一個正麵的人，負麵的“想”能讓你成為一個負麵的人，邪惡的“想”能讓你成為一個邪惡的人，偉大的“想”成就一個人的偉大，平凡的“想”決定一個人的平凡。整個世界都是人類思想的產物，世界之所以有飛機，是因為人想到了飛翔；世界之所以有戰爭，是因為人想到了掠奪。
20世紀的一項重大發現就是人們開始認識到思想能夠控製行動，潛能可以掌握命運。一個人怎樣思考，相應地就會有怎樣的行動；一個人潛能開發的大小，直接決定了他能達到的高度。
知道了這些已足以幫助人們來塑造自己的人生，不同的人生，具體就要看思想的對錯和化思想為行動的能力的強弱了。
現實中我們能看到這樣一種人，他們總是雄心滿滿的樣子，滿腦子都是驚天動地的大計劃，在空想的樓閣中恣意揮灑，但是一到行動上就不是那麽回事了，他們從來不善於采取行動，是不折不扣的思想上的巨人，行動上的矮子，一生難得成功真諦。
有一位經綸滿腹的教授，他與一位超市中的普通工人為鄰。盡管兩人地位懸殊，知識水平和性格都有著很大的差別，但是兩人都對現狀不滿，都希望有一天能更加富有。他們兩人經常湊在一塊兒下棋聊天，教授總是泡上一壺茶，一邊下棋，一邊大談自己的致富經，說著各種巧妙的商業計劃。工人很敬仰教授的學識，非常認真地聽取教授的巧妙設想，而且他憑著僅有的一些資源，開始慢慢踐行教授的設想。
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