對運動的機械發展進行研究是很有意思的，一方麵這種發展過程很複雜，但同時又能清楚地觀察到發展經曆的每個階段。
我在圖中用兩條平行線對運動的發展過程做演示，在兩條線的下麵分別都有很多小線。在兩條線上以粗、細兩種線進行分段，一年的間隔就用粗線來表示，六個月的間隔用細線來表示。兩條線下麵的線用來表示手的發展，上麵的線則用來表示平衡及步行的發展。由此，此表通過兩組線老描述了四肢的發展。
人類與低等動物不同，低等動物的四肢在發展的同時也進行著工作，而人類的上下肢體則是為了達成各自不同的目的而分開發展的。換句話說，手和腿的功能各不相同。我們可能會認為，在人類發展的過程中，走路和保持平衡能力的發展都遵循一定的規律，這屬於正常現象。因此所有人都可以毫不猶豫地說：“將來嬰兒必然能走路，人們也會對彼此間的走路方式進行學習。”不過手在將來會做什麽卻無人敢確定地說出來。一個新生嬰兒將來會擁有什麽特殊技能任誰也不知道。例如，我們的祖先就擁有多種不同的技能。
毫無疑問，腳的作用是具有一定生物基礎的，它和大腦內部發展有關係。此外，在所有哺乳動物中，人類是唯一能夠以兩隻腳走路的，而其他動物都通過四肢來走路。當人類能夠掌握平衡能力時，就可以通過兩腳直立起來進而行走。不過要想獲得這種平衡能力並不容易，這種技能需要通過長時間的鍛煉才能獲得。人在達到這個目的之前會先將雙腳腳掌完全著地，這與其他用足尖著地的動物不同。對於用四肢走路的動物來說，僅用足尖就能將身體的重量支撐起來。對人類的腳的研究可以從三個角度來進行：生理學、生物學以及解剖學。這三個方麵都非常有意思。
對手來說，假如手的運動不是預先決定的，也沒有腳進行生物指導，那麽，缺乏心理和生理指導的手會是由哪個部位來指導發展的呢？這個部位就是大腦。手和人類個體的心理是直接相連的，此外，當時、當地具有的不同生活方式都和手的技能緊密相連。就曆史角度來說，手還和社會文明的發展存在緊密的聯係。人類通過手來表達思想，在人類曆史中，就記錄了有史以來的各種手工作品。在任何一個偉大的文明時代，必然有典型的作品誕生。比如，印度曆史上留下來的許多手工作品，即使在今天也是很難模仿的。在埃及也同樣發現了眾多精美的作品。另外，在低等文明社會中也遺留了一些手工作品，不過它們的製作會比較粗糙。
在心理發展的同時，手工技巧也在同步發展。不過，越是精致的作品，投入的智力也就越多。中世紀時，歐洲就存在一段心理覺醒時期，這時很多思想方麵的手稿以及書籍製作得極其精美，這種精美程度都超過了遠離世俗的精神方麵的東西。當時，能工巧匠們建造的教堂建築不得不令我們驚歎。這種教堂存在於每個有精神需求的地方。
阿西尼的聖·弗朗西斯可以說是一個具有最簡單純淨的人類心靈的人，他曾說過：“瞧瞧那些偉大的建築，它們並非是簡單的教堂牆壁，而是我們心靈的火種！”
一天，阿西尼的聖·弗朗西斯受到邀請後就與同伴一起去建造一座教堂，由於沒有錢，他們就將現有的石頭作為建造材料，通過雙肩挑扛材料最終將教堂建成了。隻要某種自由精神存在於人們心裏，人們就會把這種精神寄托於自己的作品中表達出來，這個過程中就會用到手的力量。不論在哪一個地方，隻要發現了人類的手工作品，我們就一定能從中感覺到屬於那個時代的思想，以及建造者的精神。
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