七七事變，不隻是公元1937年7月7日盧溝橋上的槍聲。它是狡黠的日本軍人政府預謀已久的一個陰謀。
1937年的6月，與北平幾乎同一緯度的日本東京，在軍政要人中間，悄悄地傳遞著這樣一條消息：七夕的晚上，華北將重演柳條湖一樣的事件。為了搞清楚這個消息，1937年6月26日，在北平，出現了一場特別的會晤。
日本要人口中的柳條湖事件，是中華兒女心中永遠的傷痛。這是一場蓄謀已久的陰謀。1931年9月18日夜，精銳的日軍主力——關東軍，自己炸毀了沈陽北郊柳條湖附近南滿鐵路的一段鐵軌。賊喊捉賊的關東軍當局，反而把汙水潑到了無辜的中國軍人的身上。其實，明眼人都看得很清楚，這不過是個借口而已。柳條湖事件，成為吞並東北的序幕。1932年2月，東北重鎮哈爾濱淪陷。短短四個月，整個東三省百萬平方公裏的大好河山，淪為日本人的占領地。而日本當局，為了掩人耳目，扶植了溥儀，“偽滿洲國”破殼而出，成為中國近代史上的一顆毒瘤。
九一八，由此成為改寫中國近代史的一天。柳條湖，這個普普通通的小地方，卻成為億萬國人記憶中永遠無法抹去的一幕。每年的9月18日，東三省都要拉響警笛，警世後人。
警笛響起後，人們仿佛重溫了曆史上的災難。東三省丟失了，張學良將軍一生背負上沉重的曆史債務。將軍到了生命的最後歲月，依舊難忘昔日的恥辱。而在東瀛日本，右翼政客卻企圖篡改曆史教科書。難道柳條湖一幕要在北平再次重現嗎？日本人真的能兩次趟過同一條河流嗎？北平會有第二個張學良嗎？
讓我們把曆史的攝像機對準1937年初夏悶熱的北平。
北平城內的達官貴人依舊是歌舞升平，霓虹燈下的俊男靚女依舊沉溺於甜蜜之中，街頭的黃包車同過去沒有什麽兩樣。
而實際上，善良的北平人不知道，一場改變他們生活的驚雷就要炸響。我們從電視劇《大宅門》的白府的諸位老少爺們與往日無二的悠閑生活上，看不出他們生活中的任何波瀾。
6月26日，北平前門。這裏依舊車水馬龍，人聲鼎沸。作為北平最繁華的地段之一，前門永遠是北平城的一張名片。
一位氣度不凡的高僧，帶著一行人馬，悄無聲息地下榻到前門六國飯店。
能住進北平最豪華的六國飯店，自然不是一般的小和尚。這位高僧，便是日本佛教中最大的宗派之一——淨土真宗東本願寺派法主大穀光瑞。
僧俗本兩界，似乎不應過問紅塵中芸芸紛擾。大穀光瑞緣何不甘寂寞？
在中國，僧人介入政治，自古就為大忌。近代中國，惟西藏的藏傳佛教，宗教領袖可以成為政府官員。在與中國一衣帶水的日本列島，佛教在民眾的生活中占據著重要的地位。日本佛教雖然最初發源於中國，但在它被移植到日本這塊土壤上之後，經受異國曆史文化和習俗的日照雨淋，不斷地深入紮根發育成長，最後發展為日本民族的佛教。在奈良時代，佛教成為了國教。各個郡都建立了官方性質的佛學院，而且每個佛學院都建造有佛寺。著名的本願寺建於1602年，為日本淨土真宗大穀派之總寺，派下擁有9，000所寺廟及信徒1，000萬人，為日本最大佛教教團之一，奉祀阿彌陀佛。
東本願寺是日本淨土真宗大穀派的大本營，坐落於京都最主要的街道烏丸通，可說是觀光客到京都的必遊之地。站在烏丸通大道上向東本願寺望去，最能感受到東本願寺的豪壯氣勢。東本願寺的禦影堂，是世界上最大的木造建築，裏麵供奉著淨土真宗的創教人“親鸞上人”。
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