長安是大漢的都城，重建長安，除了要恢複皇宮外，最重要的就是重建三雍宮。
三雍就是明堂辟雍和靈台，在建築上它叫三雍宮，但其實隻有兩座建築。明堂辟雍是一座建築，但它包含兩種建築名稱的含義，而靈台是另外一座建築。
明堂是皇帝頒布政令，接受朝覲和祭祀天地諸神以及祖先的場所，是大漢最高等級的禮製建築。辟雍就是明堂外麵環繞的圓形水溝，環水為雍(意為圓滿無缺)，圓形像辟(辟即璧，皇帝專用的玉製禮器)，象征王道教化圓滿不絕的意思。至於靈台，則是觀測天象的地方。
三雍代表著禮製，是大漢的象征性建築，意義極其重大。
去年，太尉荀攸、太仆孔融、右車騎將軍徐榮、將作大匠董昭、京兆尹趙戩五位大臣奉旨籌劃重建長安一事，當時他們在奏章中雖然詳細說明了重建方案，但因為時間問題，並沒有呈遞具體的圖議。
今年洛陽大戰結束後，朝廷各方對五位大臣的重建方案產生了嚴重分歧，直到九月大將軍李弘回朝後，這份奏議才最終得到認定並形成決策。
十月中，在長公主的催促下，將作大匠董昭向朝廷呈遞了剛剛繪製完畢的三雍宮重建圖樣。新建三雍宮全部仿製洛陽三雍宮，並沒有什麽變化。長公主、丞相蔡邕等文武大臣互相傳閱圖樣，感覺都很滿意。
尚書令崔琰拿到圖樣後，臉色馬上就變了，他衝著已經遷升為治書禦史的郗（xi）慮招了招手。郗慮走到崔琰身邊低頭細看，然後和崔琰小聲商討了幾句。
長公主以為三雍圖樣有什麽不對的地方，急忙問道：“兩位大人有何意見？”
崔琰躬身奏道：“殿下，臣認為，董大人所奏的這份三雍宮圖樣根本不符合本朝禮製。”崔琰大概有些激動，說話的聲音很大，聲震殿堂。
霎時，朝堂上鴉雀無聲，所有人都目瞪口呆地望著崔琰。
長公主非常吃驚，半天都沒說話。
丞相蔡邕冷哼一聲，怒聲問道：“崔大人，理由呢？你的理由呢？”
崔琰泰然自若，躬身再奏，“本朝承繼土德，重新定都長安，那麽，這三雍是不是應該符合‘古禮’才對？”
丞相蔡邕似乎早就料到他有這句話，當即予以反駁，“本朝自光武皇帝中興以來，一直延用‘今禮’。難道崔大人認為‘今禮’有什麽不對的地方嗎？”
“當然。”崔琰說道，“《周禮》、《孝經》中說，明堂，文王之廟，夏後氏曰世室，殷人曰重屋，周人曰明堂。東西九筵，南北七筵，堂崇一筵。五室，凡室二筵，蓋之以茅。周公所以祀文王於明堂，以昭事上帝。由此可見，建明堂應符合‘古禮’，其應為五室，而不是九室。”
崔琰這句話剛剛說完，朝堂上頓時罵聲四起，一片混亂。
太尉荀攸大聲駁斥道，“《戴禮說?盛德記》中有言，明堂者，自古有之。凡九室，室四戶八牖，共三十六戶，七十二牖，以茅蓋屋，上圓下方，所以朝諸侯。其外有水，名曰辟雍。《明堂月令說》中也有言，明堂高三丈，東西九仞，南北七筵，上圓下方，四堂十二室，室四戶八牖，其宮方三百步，在近郊三十裏。先輩種種遺說足可證明，本朝三雍應符合‘今禮’，辟九室，毋庸置疑。”
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