回事向理，回小向大，
如燈照室，光明通徹。
【公案】
有一個農夫，禮請無相禪師到家裏來為他的亡妻誦經超度，佛事完畢以後，農夫問說：“禪師！你認為我太太能從這次佛事①中得到多少利益呢？”
無相禪師答說：“佛法如慈航普度，如日光遍照，一場佛事，不隻是你的太太可以得到利益，一切有情眾生都能同沾法益。”
農夫聽了，很不滿意地說：“可是我的太太非常嬌弱，其他眾生也許會占她便宜，把她的功德奪去。能不能請您隻單單為她誦經超度就好，不要回向給其他的眾生。”
無相禪師不免慨歎農夫的自私，但他仍然慈悲地開導說：“回轉自己的功德以趣向他人，使每一眾生都能均沾法益，是個很討巧的修持法門。回向②有回事向理③、回因向果④、回小向大⑤的內容，就如陽光不是隻照耀一人，太陽一出可以照耀大眾萬物；一粒種子落土，可以生長萬千果實。”
禪師看了農夫一眼，接著又說：“同樣的，就如你發心點燃了一根蠟燭，你可以去引燃千千萬萬根蠟燭，不僅光亮增加百千萬倍，自己本身的這根蠟燭，也不因此而減少光亮。如果人人都能有這樣的觀念，則我們微小的自身，也能因為千萬人的回向，而蒙受許多功德。如此既能利人，於己也無損失，何樂而不為呢？所以，我們佛教徒應該平等對待一切眾生！”
農夫仍然頑固地說：“這個教義雖然很好，但我還是想請法師破個例。我有一位鄰居老趙，他老是欺負我、害我，如果能把他除去在一切眾生之外就好了。”
無相禪師不禁嚴厲地反問：“既曰一切，何有除外？”
農夫茫然，若有所思。
人性的自私狹隘，在這位農夫的身上完全可以看得出來。隻要自己快樂，是自己所得所有，哪管他人的死活。孰不知別人都在受苦受難，自己怎能一個人獨享？世間事都有事與理兩麵，事相上雖有多少、有差別，但在道理上則無多少、無差別，一切平等。等於一燈照暗室，舉室通明，何能隻照一物，他物不能沾光？
懂得一切的人，才能擁有一切；舍棄一個，就是舍棄一切。舍棄一切，人生還擁有什麽呢？
【注釋】
①佛事：謂諸佛教化眾生之事。今指僧尼等所作誦經祈禱、拜懺禮佛等事。
②回向：又作回向、轉向、施向。以自己所修之善根功德，回轉給十方法界一切眾生。
③回事向理：把事相上所修一切功德回向真理。
④回因向果：即回轉所修之因行，轉向所求之果。
⑤回小向大：將現前所做善事，回向給所有法界眾生，自利利他。
【思考】
1．試述“回向”的意義和方法。
2．何謂“回事向理”“回因向果”“回小向大”？
3．試著撰寫一篇讀後心得。
【延伸——緇門崇行錄】
唐朝慧斌法師，兗州人，父親名朗，在朝為官，年將近一百歲，法師敬愛其父，覺得沒什麽好報答父親的恩德，隻好在汶水南麵，都城大通道交會處，鑿建一口井，以此功德回向報答父恩。並且樹立碑銘以茲紀念，有“殷憂暮景，見子無期；百年幾日，對此長悲”等感人字句。
——鑿井報父