要學佛道，先結人緣；
荔枝有緣，即能悟道。
【公案】
兜率從悅禪師曾經參訪過一位有密行①的清素禪師，並得其印可，他對這位老師非常禮敬。
清素禪師曾在石霜楚圓座下久參，平時甚少與人交往。有一次，清素禪師在房內，從悅禪師正好端著荔枝從窗口經過，就恭敬地招呼說：“長老！這是家鄉江西出產的水果，請您老吃幾個吧！”
清素很歡喜地接過荔枝，感慨地說：“自從先師圓寂後，已經很久沒吃過了！”
從悅就問：“長老，您的先師是哪位大德？”
清素回答：“就是石霜楚圓禪師，我在他座下忝為職事十三年。”
從悅禪師非常驚訝地讚歎說：“十三年堪忍職事之役，怎能不得其道呢？”說後，便將所有的荔枝全部供養②給清素長老，又向清素作禮。
清素說：“我因福薄，先師為我授記③後，曾告訴我不可以傳法、傳人。今看你如此謙恭有禮，善解人緣，為此荔枝之緣，我就將先師石霜楚圓禪師的法脈傳給你，現在你將你的心得告訴我。”
從悅禪師就將自己所見一一陳述。
清素開示：“世界是佛魔共有的，你要從佛，不要從魔；這個世界是善惡共有的，你要從善，不要從惡；這個世界是光明、黑暗各擁有一半，你要從光明，不要從黑暗。”
從悅禪師得到印可以後，清素禪師教誡說：“我今為你點破，讓你得大自在，但切不可說承嗣於我，寶峰克文禪師才是你的老師！”
“要學佛道，先結人緣”，佛法在恭敬中求，從悅對前輩恭敬，恭敬中就能得道。古人“一飯之恩，終生不忘”，如清素禪師一荔之賜，竟肯道破心眼，此乃感恩有緣，亦禪門之美談也。
【注釋】
①密行：指持戒嚴密的修行或蘊善於內而不外著的修行。
②供養：指供食物、衣服等予佛法僧三寶、師長、父母、亡者等。
初期教團所受之供養以衣服、飲食、臥具、湯藥等為主，稱為四事供養。所行之供養除財供養外，尚有法供養，如以恭敬供養、讚歎供養、禮拜供養等精神之崇敬態度亦稱供養。
③授記：謂佛對菩薩或發心修行的人給予將來證果、成佛的預記。
【思考】
1．清素禪師為何願意將法傳給從悅禪師？
2．為什麽佛法在恭敬中求？
3．試舉一則“一飯之恩，終生不忘”的故事。
【延伸——緇門崇行錄】
宋朝懷深慈受禪師，有一天在小參時，開示徒眾說：“大家千萬要忘卻名和利，以恬淡為樂，世間名利心減少了，道念自然就會滋長了。像扁擔山和尚一輩子拾櫟樹的果實充饑，永嘉大師不吃用鋤頭耕種的菜，因為耕鋤唯恐傷害泥土的微小生物；惠休和尚三十年來隻穿一雙羅漢鞋，遇到地皮不堅硬的路時就打赤腳。你們今天衣食不缺，肚子還沒餓就吃飯，天氣還沒冷就加衣，身體還沒髒就洗澡，還沒到睡覺時間就睡了；能夠洞察一切，辨別真妄的眼力都還沒有，況且心裏頭的煩惱不斷，如何消受得了這樣的福報呢？”
——誨眾清約