佛在靈山莫遠求，靈山隻在汝心頭；
人人有個靈山塔，好向靈山塔下修。
【公案】
有一個學僧道岫，雖然精進於禪道的修持，但始終不能契悟，眼看比他晚來參禪學道的同參，不少人對禪都能有所體會，想想自己實在沒有資格學禪，既不幽默，又無靈巧，始終不能入門，心想還是做個行腳的苦行僧吧！於是道岫就打點二斤半的衣單，計劃遠行。臨走時，便到法堂去向廣圄禪師辭行。
道岫稟告說：“老師！學僧辜負您的慈悲，自從皈投在您座下參學，已有十年之久，對禪仍是一點兒覺悟也沒有。我實在不是學禪的根器，今向老師辭別，我打算雲遊他去。”
廣固禪師非常驚訝地問：“哦！為什麽沒有覺悟就要走呢？難道到別處就可以覺悟嗎？”
道岫誠懇地再稟告：“我每天除了吃飯、睡覺之外，都精進於道業上的修持，我雖用功但就是因緣不合。反觀同參的道友們，一個個都契機地回歸根源。目前我內心深處，起了一股倦怠感，我想我還是做個行腳的苦行僧吧！”
廣圄禪師聽了就開示：“悟，是一種內在本性的流露，無法形容，也無法傳達給別人，更是學不來也急不得的。別人是別人的境界，你修你的禪道，這是兩回事，為什麽要混為一談呢？”
道岫說：“老師！您不知道，我跟同參們一比，立刻就有小麻雀遇大鵬鳥的慚愧感。”
廣固禪師裝作不解地問：“怎麽樣是大，怎麽樣是小？”
道岫回答：“大鵬鳥一展翅能飛越幾百裏，而我隻能在方圓幾裏內的草地上活動而已。”
廣圄禪師意味深長地反問：“大鵬鳥展翅能飛越幾百裏，請問它已經飛越生死了嗎？”
道岫默然不語，若有所悟。
俗話說：“人比人，氣死人。”比較計較是煩惱的來源，怎能透過禪而悟道呢？小麻雀與大鵬鳥雖有快慢、大小之別，甚至大鵬鳥一展翅幾百裏，但依然不能飛越生死大海。禪要從平等自性中流出，一旦道岫禪僧去除了比較計較，回歸到平等自性中，就悟了。
【思考】
1．試分析學僧無法契悟的原因。
2．禪師如何開導學僧？
3．試舉例說明煩惱的來源。
【延伸——緇門崇行錄】
出家人有做地理師的、做卜筮師的、做相麵師的、做醫藥師的、做婦女科醫藥師的，又有做符水爐火燒鉛煉汞師的，末法時代弊端實在太多了。有人說：“百丈禪師令司馬頭陀選擇一個可以做五百位僧人修行的道場，而找到了溈山道場，這是地理師的功勞；接著又選擇溈山道場的住持，而得到靈祐禪師這位不可多得的僧材，這是相麵師的功勞！這又怎麽說呢？”
唉！這是古聖先賢為傳揚佛法，普利群生而隨順的大機緣，不是一般人所能推測的，何況百丈禪師、司馬頭陀是何等人物，豈是現今相士、地理師可以比擬的呢！
——僧務雜術