邪人說正法，正法也成邪；
正人說邪法，邪法也成正。
【公案】
漸源仲興禪師在擔任道吾圓智禪師侍者的時候，有一次，他端茶給道吾禪師喝，道吾禪師就指著茶杯問他說：“是耶，非耶？是邪，是正？”
漸源禪師就走近了一些，麵向著道吾禪師，一句話都不說。
道吾禪師說：“邪則總邪，正則總正。”
漸源禪師搖搖頭，又說：“我不認為如此。”
道吾禪師緊接著問：“那你的看法是什麽呢？”
漸源禪師就把道吾禪師手中的杯子搶到手裏，大聲反問：“是耶，非耶？是邪，是正？”
道吾禪師聞言，不禁撫掌大笑，讚賞地說：“你真不愧是我的侍者啊！”
漸源禪師便向道吾禪師禮拜。
所謂“邪人說正法，正法也成邪；正人說邪法，邪法也成正”。有些人天天說道，卻破壞別人的信心；有些好打喜罵的人，卻能助人入道，因此道吾禪師說“邪則總邪，正則總正”。
《金剛經》裏提到，是佛法的，有時候不是佛法；不是佛法的，有時候都是佛法。就如布施、持戒是佛法，可是將布施任人亂用，那就不是佛法，又如隻是呆板地持戒，執著於教條，行慈悲卻不能給人方便，這些雖說是佛法也已不是佛法了。
若能體會宇宙萬有都是“因緣生，因緣滅”，則不執斷，亦不執常，能作如是會，則一切皆正。若將手中物執有、執空，則皆是邪。
說茶杯是茶杯，實在不是茶杯。你說這不是茶杯，是因緣所生法，也不必破壞它。漸源禪師以此見地反問老師，道吾禪師欣慰嘉勉，二人終於師資相契。
【思考】
1．漸源禪師為何要搶走道吾禪師的杯子？
2．你對“邪人說正法，正法也成邪；正人說邪法，邪法也成正”有何看法？
3．試舉例說明“因緣生，因緣滅”的道理。
【延伸——緇門崇行錄】
宋朝汾陽無德禪師，曾參訪七十位善知識，前後八次受人迎請出山說法，大師都沒答應。後來居住在襄陽白馬寺，並州、汾州一帶的僧俗兩眾一千多人，一再迎請大師說法度眾，最後盛情難卻終於隨順大家意思。一開演就宗風大振，近悅遠來。
很多高僧得法之後，大多不露鋒芒，埋光隱居，時機成熟才顯露；而汾陽禪師被人迎請八次不去，更是隱秘遲重。其後宗風大振，難道不是淵源深遠而流傳長久嗎？現代年輕人，稍具備一點兒才能，就急急忙忙想要表現，唯恐落人之後，這是不對的啊！好比果實沒有成熟就摘下來，最終還是不香甜，不好吃。出家人應該要時常自我警惕反省啊！
——八請不赴