凡聖心法，原自備足；
如蟲禦木，偶爾成文。
【公案】
溈山靈祐禪師未悟道前，在百丈懷海禪師處參學。有一次，在嚴寒的夜裏，百丈在火爐旁看書，溈山就站到百丈禪師的身旁隨侍。
百丈禪師問：“誰？”
溈山禪師答：“靈祐！”
百丈禪師說：“你撥一撥火爐中，看看還有火沒有。”
溈山禪師在爐中撥了一撥，回答：“無火。”
百丈禪師站起來，走向爐邊，用火鉗親自在爐中深深一撥，結果撥出了一點兒火星，他取出來給溈山看，然後反問他：“你說無，這個不是火嗎？”
溈山靈祐禪師說：“我知道是有，隻是未能深深一撥！”
百丈禪師說：“這隻是暫時的歧路，經典上說，要了悟佛性，當觀時節因緣，時節因緣一到，如迷忽悟，如忘忽憶，那時才知道自己本來一切具足，不是從外而獲得的。所以，祖師說：悟境同未悟，無心如有心。凡聖虛妄，本來心法，原自備足。你現在已是如此，好好保護並把握它吧！”
第二天，溈山禪師隨同百丈禪師入山出坡（勞動服務），百丈禪師問溈山：“火種帶來了嗎？”
溈山禪師答：“帶來了。”
百丈禪師追問：“在什麽地方？”
溈山禪師撿起一枝柴，吹了兩下，然後交給百丈禪師。
百丈禪師歡喜地說：“如蟲禦木，偶爾成文。”
火種，代表了什麽？暗示了什麽？此即所謂佛性也。百丈禪師要溈山到爐中撥火，此即暗示他要找到自己的佛性。可是找到佛性本心，談何容易！百丈禪師不得不親自示範，要深深一撥，自性才能現前。甚至師徒在出坡時，都在策勵生活中不要忘記自性，一句“火種帶來了嗎”，這裏麵蘊含多少慈悲、多少智慧、多少生活禪也。
【思考】
1．百丈禪師請溈山禪師撥火爐的用意為何？
2．文中的“火種”代表什麽？又暗示什麽？
3．如何找到佛心本性？
【延伸——緇門崇行錄】
唐朝智寬法師，蒲州河東人，常誦《維摩詰經》及戒本，感召天神圍繞。法師秉性慈悲寬懷，樂意幫助病人，不論出家或在家，離他遠或近，如有患病沒人醫治的，就用車子把病人送到自己的住處，親自照料。曾有一病人，腹部長了一個瘡疽，膿流不出來，法師就用口吸它，後來這個病人因此痊愈。
後有土匪作亂，借故捕捉智寬法師，將他流放到四川邊地，他婉拒了一切金錢、衣物等供養，隻帶著一頭驢和一些經書。半路上，遇到一位行腳僧，腳受傷無法走路，躺在路旁，智寬法師就讓他乘坐驢子，自己背著經典。當時農作物歲收不好，人民糧食短缺，他就用一點米煮成稀飯，彼此充饑，又將自己的衣物給他穿，有時將自己的食物讓給他，有時減少自己的食物，含著一顆悲憫的心，勸導教化他念佛。
——口吮腹癰