饑來食時困來眠，熱取涼風寒向火；
隻這平常心是道，一無造作無是非。
【公案】
龍牙居遁禪師由於參禪很久，為求大徹大悟、明心見性，於是誠誠懇懇地到終南山翠微無學禪師處參禪。可是一住多月，均未蒙翠微禪師召見開示。
有一天，他直接走進法堂問說：“學僧來到禪師的座下參學，已經好幾個月，為何禪師不開示一法？”
翠微禪師聽了以後，反問他：“嫌什麽？”
居遁禪師因不得要領，隻好告別翠微禪師，前往德山親近宣鑒禪師。居遁在德山一住，又是好幾個月，同樣不得要領。
有一天，他鼓起勇氣問宣鑒禪師：“學人早就心儀德山的禪風，但是我來到這裏已好多時日，卻得不到禪師的一句佛法。”
宣鑒禪師聽了以後，也回答：“嫌什麽？”
這兩位宗師所答不謀而合，居遁禪師還是不得要領，不得已，又轉往洞山良價禪師處參學。
有一天，居遁禪師問洞山良價禪師：“佛法緊要處，乞師一言！”
洞山良價禪師就直截了當地告訴他：“等洞水逆流的時候再向你說。”意思是說，我們的無明煩惱像水流著，若是想要覺悟，必須逆生死之流，不能像一般隨世俗之見，順水而流。
龍牙居遁禪師聽了這一句話，終於大徹大悟。
我們有時候用疑心參禪，有時候用體會參禪，有時候用問道參禪，其實終不及用平常心參禪。吾人在世間生活，其實都在顛倒矛盾妄想之中，所謂隨生死之流而不息也。如能明白洞水逆流，那就是平常心顯現，千疑萬問，終不及一顆平常心耳。所謂禪就是平常心了。
【思考】
1．為什麽龍牙居遁禪師無法開悟？
2．試以一則故事說明“平常心”的重要。
3．請提供三個遠離顛倒妄想的方法。
【延伸——緇門崇行錄】
浙江紹興一帶參禪安居，每天晚上做飯吃，名叫“放參飯”，風氣相傳，吃起來一次比一次奢侈豐富，比午餐更多菜肴，這種沿習下來的壞風氣已經很久了。往昔有一位年老而有名望的前輩，聽到隔壁房間的出家人午後做飯不禁流淚，悲歎佛法日漸衰敗沒落。
戒律上說人間缽碗作聲，餓鬼咽喉自然起火。何況夜深人靜，動了砧、幾、盤、盂，音響傳入耳根，又煎、煮、烹、炮，香味傳入鼻識，忘了對眾生要慈悲，恣縱口腹之欲望，這樣於心能安嗎？或者你會問：“半夜肚子餓了，怎麽辦？”那就吃些果核餅幹之類，不必動用鍋子的食物來充饑就可以了。何況持午的人，午後到隔日天亮，除了喝水，不吃其他東西，我們晚上還有視作藥石（指佛門之晚餐，食之以療饑渴之意）的食物充饑，難道還不知足嗎？
——放參飯