立雪求法，斷臂安心；
不可覓處，寂滅明白。
【公案】
西天的佛教第二十八祖達摩祖師，在梁武帝的時候來到中國，是為中國禪宗初祖。因為和梁武帝思想不能相契，因此到河南嵩山少室峰去麵壁，在那裏一麵壁就是九年。這期間，有一位青年叫作慧可，來參拜達摩祖師，請問佛法。
那一天正是寒冷的嚴冬，大雪飄飄，慧可立在達摩祖師的座前，皚皚積雪已經高過他的膝蓋了。達摩祖師還是閉目不語，慧可仍然耐心地等著。又經過了很久，達摩祖師終於睜開眼睛問道：“你老是站在這裏做什麽呢？”
慧可回答道：“弟子想來求祖師開示佛法。”
達摩祖師聽後就回答說：“諸佛求道，為法忘軀，你用怠慢之心怎麽可能求得無上的大法①呢？”
慧可一聽此話，就用身邊的戒刀把一隻手臂砍斷，再把斷臂呈給達摩祖師說：“弟子以此誠心乞求祖師開示。”
達摩祖師知道慧可是可造之材，就說：“你斷臂求道究竟求什麽道？”
慧可禪師就回答道：“弟子心不安，求祖師為我安心②。”達摩祖師大聲喝道：“把心拿來，我為你安心。”
慧可一聽愕然，說道：“弟子找不到心。”
達摩祖師微笑說：“我已經為你將心安好了。”慧可禪師至此終於恍然大悟。
我們的煩惱本空，罪業本無自性，如果認識自心寂滅，沒有妄想動念之處，就是正覺，就是佛道。如果能保持一顆平實不亂的真心，佛性當下就會顯現。如何安心？要自己安心；如何解脫？要自己解脫。沒有誰來束縛我們，何必要另外自尋煩惱呢？
【注釋】
①大法：謂大乘佛法。《妙法蓮華經·序品》雲：“今佛世尊，欲說大法，雨大法雨，吹大法螺，擊大法鼓。”
②安心：指對修道之體驗或對教法之理解，而將心安住於一處，並達到安定不動之境界。
【思考】
1．慧可大師砍斷手臂的用意為何？
2．達摩祖師最後如何為慧可安心？
3．當生活或情緒陷入迷惘時，你如何尋求解脫之道？
【延伸——緇門崇行錄】
晉朝法曠法師，下邳（今江蘇省邳州市）人，年幼時父母即雙亡，以侍奉繼母至孝而名聞遠近。後來跟隨曇印大師出家。有一年，大師病得很重，法曠法師在七天七夜中，日夜虔誠禮懺，回向給師父。到了第七天，忽然有一道五色光從窗灑入，照耀在曇印大師的寮房；大師覺得好像有人用手拂拭自己的身子，不久病就好了。
——為師禮懺