粥罷教令洗缽盂，豁然心地自相符；
而今餐飽叢林客，且道其間有悟無。
【公案】
唐朝的龍潭崇信禪師跟隨天皇道悟禪師出家的最初數年裏，每天隻是打柴挑水、炊爨作羹，除了工作以外，沒有得到天皇禪師一句半語的開示法要①。
有一天，他向師父叩頭禮拜，說：“師父！自成為您的弟子以來，已經好多年了，可是始終不曾得到您的開示，請師父慈悲，傳授弟子修道的法要。”
天皇禪師聽了立刻就說：“你剛才講的話好冤枉師父啊！自從你跟隨我出家以來，我未嚐一日不傳授你修道的心要②。”
“弟子愚癡，不知您傳授我什麽修道心要？”龍潭禪師不禁訝異地問。
天皇禪師回答：“你端茶給我，我為你喝；你捧飯給我，我為你吃；你向我合掌，我就向你點頭。我何嚐一日懈怠？不都在指示心要給你嗎？”
龍潭禪師聽了，頓然開悟。
龍潭崇信禪師並不是被天皇禪師這麽一說就開悟了，假如沒有多年的端茶、煮飯、打柴、挑水，沒有具足那許多因緣，是不足以成熟到能領悟禪法。我們從這一則師徒問答之中，就可以了解到禪就是生活。
在禪寺裏麵，寺僧不但要做很多粗重的工作，甚至於庭園裏的如茵綠草，也都是禪者每天親手將草上枯黃的尖端，一點一點地摘除掉。現今雖然有機器可以鋤草，但機器不能鋤掉心裏的煩惱，心裏的煩惱必須要用心去鋤，這是心的修持。如何使心由凡轉聖？必須要從心的忍耐、心的慈悲、心的淨化做起。生活和工作中處處蘊藏著禪機，日常生活裏就有禪道。
【注釋】
①法要：指佛法的要義。
②心要：指心性上精要的法義。《六祖壇經·宣詔品》雲：“汝若欲知心要，但一切善惡都莫思量，自然得入。”
【思考】
1．天皇禪師告訴崇信禪師修道的心要到底是什麽？
2．何謂佛法？試舉例說明如何將它運用在日常生活中。
3．試分享讀後心得。
【延伸——緇門崇行錄】
唐朝玄奘法師，俗姓陳，是漢朝太丘長陳仲公的後裔。其早年隨哥哥“素”（即長捷法師）出家，十一歲就會讀誦《維摩詰經》《法華經》；超拔正直，不附阿時尚、隨俗浮沉。有一次看見沙彌在一起談天遊戲，就告訴他們：“佛經上不是有講嗎？出家是要修無為法，怎能再玩兒童玩的遊戲呢？這樣隻有白白浪費大好的生命。”有見識的人看到這件事，就知道大師道德器宇不凡啊！
童年就有高尚的品德，這並不是天資獨特，而是前世的習性沒有忘掉啊！知道這個道理，就可以辦來生於今日了！
——幼絕戲掉