山前一片閑田地，叉手叮嚀問祖翁；
幾度賣來還自買，為憐鬆竹引清風。
【公案】
鼎鼎大名的臨濟義玄禪師，有一天跟隨他的老師黃檗希運禪師到田裏工作。黃檗禪師走在前麵，臨濟禪師跟在後麵。
路上，黃檗禪師忽然停下回頭，發現臨濟禪師空著手，就問說：“你怎麽沒有把鋤頭帶來呢？”
臨濟禪師答說：“我的鋤頭不知道被誰拿走了。”
黃檗禪師豎起鋤頭說：“單單‘這個’，世上就沒有一個人能拿得動！”
臨濟禪師一聽到他這麽說，毫不客氣地奪過鋤頭，然後問黃檗禪師說：“剛才老師說誰也拿不動，現在不是在我手中嗎？”
“手中有的未必有，手中無的未必無，你說今天由誰給我們耕田呢？”
“耕田的由他耕田，收成的由他收成，關我們何事？”
臨濟禪師這樣說了以後，黃檗禪師一句話也沒說，轉身就回僧院去了。
不久，溈山靈祐禪師把這件事說給仰山慧寂禪師聽，並問：“鋤頭在黃檗禪師手中，為什麽卻被臨濟禪師奪去？”
仰山禪師答：“強取豪奪雖是小人，可是他的智慧在君子之上。”
溈山禪師再問：“臨濟為什麽要說耕種和收成不關己事呢？”
仰山禪師反問：“難道你還不能超脫對待關係之外嗎？”
溈山禪師聽了默然，也轉身回到自己的僧院。
黃檗禪師和溈山禪師的轉身，真是不凡。轉身，就是肯定一切。
世人有理話多，無理更是話多。若能在真理麵前回頭轉身，豈不是另有一番世界！
【思考】
1．為什麽臨濟禪師會奪走老師手中的鋤頭？
2．你對“手中有的未必有，手中無的未必無”有何想法？
3．試述“轉身，就是肯定一切”的道理。
【延伸——緇門崇行錄】
唐朝善靜法師，長安金城人，南遊樂普山，參見元安禪師及其門人，而領悟佛法之心要。後來回到故鄉，長安留守王公建造永安禪院，讓他住持弘法。他曾經在洗澡時，身上洗出很多的舍利子，他立刻隱藏起來，不讓弟子把舍利示人。又曾經在坐禪入定的時候，忽然有白鶴飛來，溫馴地在庭院裏，好像要聽法的樣子，善靜大師派人把它們趕走。所有這些神奇靈異的事，善靜大師都秘而不宣。
古德獲神奇靈異的事都不告訴別人，今人沒有神奇靈異的事卻偽稱有其事，用來蠱惑大眾而獲取名利，這兩種心術實有天壤之別啊！聖賢的人越修行越趨聖賢完善的境界，愚癡的人越修行越走向墮落的深坑，像這樣還有什麽好奇怪的呢！
——不宣靈異