第七，從和合中集體創作。現今社會講究集體創作，重視團隊精神。個人一枝獨秀，成就有限；集合大眾的力量與智能，才能創造非凡的成果。常言“三個臭皮匠，勝過一個諸葛亮”，佛教也講“眾緣和合”，花草樹木需要陽光、空氣、水方能成熟，一件產品需要材料、機器、人力才能完成，一部戲劇需要導演、編劇、演員始能開演。因此，人與人之間，不但要融合，更要相互配合，才能共同成就大事。
第八，從認同中自我享有。自我肯定固然重要，受他人認同，從認同中自我享有，更是必需。反之，無法獲得他人的認同，純粹孤芳自賞，便缺少一份成就感。如同女子初嫁夫家，要學習“洗手持作羹”，才能獲得家族的認同，進而自我享有。此外，想要被人認同，要先學會認同別人，懂得相互包容尊重、彼此關愛、立場互換，才是真正的同體共生。
第九，從謙和中友愛尊重。與人相處要謙虛和藹；做事要有生氣，處人要有和氣。羅素說：“偉大的人絕不會濫用他們的優點，他們看出他們超過別人的地方，並且意識到這一點，然而絕不會因此就不謙虛。他們的過人之處愈多，他們愈認識到他們的不足。”因此，一個人即使在聰明才智、經濟能力等方麵占了優勢，也要懂得謙和，慚愧自己仍有所不知、有所不能，如此對人友愛尊重，別人同樣會尊重你。
第十，從信仰中發覺自我。人應該要有信仰，好比對自己人格的信仰、對道德的信仰、對原則的信仰，甚至對某某主義的信仰、對學術思想的信仰、對宗教的信仰等。不論你的信仰是什麽，都要能建立正知正見；不管你的信仰是什麽，都要能發覺自我，發覺自我本性裏的尊嚴、本性裏的寶藏、本性裏的般若智慧。
第十一，從平和中進取奮發。世間凡事“以和為貴”，所謂“和”並不是整日無所事事，終日閑蕩，與世無爭。“和”有積極的意義：人要以“平和”為基礎，進而從平和中進取奮發，那麽所作所為就不會違背良心，也不會為是是非非所幹擾了。
第十二，從威儀中端嚴禮敬。佛教講“三千威儀，八萬細行”，威儀不但能夠收攝修道人的身心，也是一種無言的身教，然而唯有注重內在的修養才能永久有莊嚴形象。有威儀，舉手投足都是智慧的展現，自然就會受到眾人的尊敬了。
·佛光菜根譚·
做人，要受教、受氣、受苦；
修身，要改言、改性、改心；
行事，要敢做、敢說、敢當；
學習，要思想、思考、思慮。 本章已閱讀完畢(請點擊下一章繼續閱讀!)