茶杯能裝得進東西，才能發揮物用；人能聽得進忠言規勸，才能進德，才堪大用。凡事接受以後，才能產生力用；拒收，永遠進不了心田，如何受用？許多人的一生，就是因為聽了一句佛法，一句格言，而一生受用無窮，甚至自受用外，還能他受用。所以一個人不管動靜閑忙，要能時時虛懷若穀，要像容器一樣，處處接受；接受才能成為自己的營養，才能受用，千萬不能像絕緣體一樣，凡事排斥，則永遠無法受用。
如何受用？在《菜根譚》裏有四點意見，值得我們參考：
第一，閑中不空過，忙處有受用
一個人的成功，固然要在重要時刻一股作氣，發揮實力，始能克竟其功；其實平時的養深積厚、培養因緣，更是功不可沒。所以，平日閑暇的時候，切莫放逸閑散；當生活清閑時，要計劃它，要懂得把握時機，讓自己沉潛、醞釀。自古“聖人韜光，賢人遯世”，正是因為他們懂得韜光養晦，以待因緣。所以“閑中不空過，忙處有受用”；平時蓄積力量，自可蓄勢待發。
第二，隱中不欺心，明處有受用
現在是個講究“透明化”的時代，凡事要能經得起別人的檢視，要公開、公平、公正，要能攤在陽光下，表示沒有見不得人的事。其實古聖先賢早有“君子不欺暗室”之教，所謂小人閑居為不善，無所不至，所以隻要是君子，必須慎其獨，要時時刻刻都有如“十目所視，十手所指”般的自我約束、自我警惕。一個人能有“書有未曾經我讀，事無不可對人言”的坦蕩胸懷，養成習慣以後，處在任何時刻、任何場合，都能光明磊落，表裏如一，自然受人尊敬。所以隱中不欺心，自然明處有受用。
第三，靜中不妄動，動處有受用
“動中乾坤大，靜裏日月長”，人的生活有動的一麵，也有靜的一麵。當動的時候，要讓自己活躍起來，充滿朝氣活力，要與社會大眾融成一片，才能有發展；當靜的時候，也要懂得享受寧靜安詳、輕鬆自在的獨處之樂。所謂“靜中不妄動，動處有受用”，懂得在靜中涵養實力，才能隨時再出發。所以人生要能動能靜，能夠動靜一如，這是最好的生活態度。
第四，迷中不執著，悟處有受用
人在迷惑的時候，往往會有許多的煩惱，許多的心結打不開，通常都是因為自己鑽牛角尖，固執己見，聽不進別人的逆耳忠言所致。所以當你覺得不順利，當你有了煩惱的時候，不管如何迷惑、愚癡、邪見，隻要不執著，就有辦法化解。所謂“窮則變，變則通”，能夠不斷尋求解決之道，就會有所覺悟，有了覺悟就會有受用，此即“迷中不執著，悟中有受用”。
佛教講開悟，有頓悟與漸悟之分；即使是頓悟也要從漸修而來。所以在學習過程中，能否不斷進步，端視自己用心。能夠處處用心，時時虛心；小處不放過，點滴積累，一旦功夫純熟自能受用。