佛教的“十有思想”，除了要有“宇宙之心、度眾之慈、弘法之勇、修道之恒、正覺之慧”，接下來，還有以下五點：
第六，要有出世之性
人生有前有後、有退有進，才是一個中道而圓滿的人生。人的性格也應該有入世生活的性格，和出世超脫的性格。入世的性格，重視的是人間生活福樂的營求；出世的性格，是一種超然物外，不為情累的清虛飄然。所以，當一味汲汲營求榮華富貴之時，不妨時時回頭觀照，將自己的身心棲息在另一個出世的清淨境界。
第七，要有護教之忱
不論做學術研究、參加政黨，或宗教信仰，都必須有護衛研究成果、支持政黨理念、維護宗教信仰的熱誠。像15世紀的波蘭天文學家哥白尼，窮其一生觀察星象，發表地球是圓球體、地球不是宇宙的中心等日心說論文給教皇，卻引來羅馬天主教、馬丁·路德等教會的抨擊。乃至後來的意大利哲學家布魯諾、物理學家伽利略，都因為提倡哥白尼的日心說，受到嚴厲的審問和軟禁處罰。這種維護真理，不因遭受苦難而變節的勇氣，就是護教的熱忱。
第八，要有容人之量
做人處世，唯有寬大容物才能領導他人。所謂“仁者待人，各順乎人情，凡有所使，皆量其長而不苟其短”。容人是一種美德，是一種思想修養，更是一種高尚的品德。一個人的包容心愈大，其成就的事業也就愈大。而且，不但要包容各種人，還要能容人之長、容人之短、容人之功、容人之過。
第九，要有忍辱之力
世間最大的力量，不是拳頭，不是槍炮子彈。世間最大的力量是忍辱，像孔聖之忍饑，顏子之忍貧，閔子之忍寒，韓信之忍辱，張百忍之忍居……古之為聖為賢，建功立業，未有不得力於忍者。所以，忍辱是一種擔當的力量。
第十，要有菩提之願
每一個人的成功，都是靠立誌、發心、願力來成就的。像釋迦牟尼佛在金剛座上發出“若不成佛，誓不離此座”，以此菩提願而證悟宇宙人生的真理；地藏菩薩自願下地獄，發願“地獄不空，誓不成佛；眾生度盡，方證菩提”。再如阿彌陀佛的“四十八大願”、藥師佛的“十二大願”、觀世音菩薩尋聲救苦的悲心等，都是靠菩提願心來圓滿功行的。