在一般人的觀念裏，大多是從“有”來衡量計算事物、情理，而不願意從“無”去意會、理解。其實“無”比“有”更多、更微妙。因為“有”是有限、有量、有窮、有盡。而“無”是無限、無量、無窮、無盡。這些微妙的道理，從以下的十無思想裏，可以一窺究竟。
第一，無財之富
錢財是人人都需要的，但是，錢財並不能填滿欲望的山穀；對錢財不能滿足，還是一樣貧窮。除了有形有相的財富之外，我們應該要有無財之富。例如健康的身體、溫暖的親情、良好的人緣、道德的信譽等，此外，佛教的“信仰、持戒、慚愧、聞法、布施、禪定、智慧”等七聖法財，更是妙不可言的財富。
第二，無求之有
一般人都希望擁有，所謂求功名、求富貴、求財、求利，其實，有所求就會有所失；無求反而獲益更多。例如《寶王三昧論》雲：“念身不求無病，身無病則貪欲易生。處世不求無難，世無難則驕奢必起。究心不求無障，心無障則所學躐等。”把“有求”與“無求”之間的因果關係，說得非常中肯。所以說，“有求莫如無求好，進步哪有退步高”。
第三，無情之慈
無情之慈，就是大慈悲。像西藏的馬爾巴上師，為了消除弟子密勒日巴過去所做的惡業，以不近人情的方式來折磨他、鍛煉他，這種無情之慈，成就了一位藏傳佛教噶舉派的偉大僧人。
第四，無欲之樂
世間有財、色、名、食、睡五欲，有玄、黃、朱、紫種種妙色寶物。這一切都會使眾生樂著無厭，雖有一時之歡愉，大半煩惱卻也在其中。不如學習無欲之樂，效法維摩居士“吾有法樂，不樂世俗之樂”，以法自娛，禪悅為樂。
第五，無住之家
我們生活在世間，就身體來說，必須有一個像避風港、安樂窩一樣的家，講求父慈子孝，兄友弟恭的倫理關係。
但就精神上來看，我們還必須有無住之家；一個沒有執著，沒有煩惱的家。比如在觀念上，學習出家人以隨緣為家，“一缽千家飯，孤僧萬裏遊，為了生死事，乞化度春秋”；以虛空為家，“出家無家處處家”；以自然為家，“日中一食，樹下一宿”。這種逍遙灑脫的情懷，就是無住之家。