有些人對佛教通過禪定，而得到的不可思議之神通力感到好奇。更有甚者，盲修瞎練，走火入魔，為的就是要求得神通。其實，神通並不是神奇的東西，我對神通有六種看法，提供大家參考：
第一，看破苦樂就是天眼通
生、老、病、死、愛別離、怨憎會、求不得，是人生真實相狀的苦。縱使偶爾有一點快樂，也是變異的快樂，是無法永恒的壞苦，再加上“逝者如斯，不舍晝夜”，分分秒秒流逝的行苦，這些我們都能看破、通達嗎？如果能清清楚楚看見世間苦樂的真實相貌，就是天眼通了。
第二，是非分明就是天耳通
《東周列國誌》記載，有兩個人連續對曾子的母親說：“曾子殺人！”曾子的母親正在織布，她頭也不回地說：“我的兒子不會殺人。”但是不久，第三個人來對她說同樣的話，曾子的母親就禁不起是非的考驗，奪門而出了。如果不被是非所惑，對是非了了分明，不就是天耳通嗎？
第三，皆大歡喜就是他心通
我們做人做事，不可一意孤行，要多多揣摩大眾的心意，符合大家的需要。如果能處處給人信心、給人歡喜、給人方便、給人服務，讓每一個人都歡喜，就是具有他心通了。
第四，人我自在就是神足通
有些人不喜歡人多，不喜歡跟別人在一起，慢慢地就變得沒有人緣，不僅無法和別人溝通，當出現在大眾前麵時，也會因“大眾威德畏”而感到不自在。所以要學習打從心底喜歡人，喜歡跟人結緣，才能往來順暢，具有自在的神足通。
第五，同體共生就是宿命通
每個人都無法單獨存在，必須仰賴世間各種資源。人與人之間更是一個生命共同體，這種關係，並非隻是共同生存在地球上，若仔細探究我們今生的因緣果報，即可明白當下的一切，都是由過去而來，亦逐漸在影響我們未來的關係，這就是一種宿命通。
第六，見聞清淨就是漏盡通
《金剛經》雲：“若見諸相非相，則見如來。”就是要我們不能帶著成見和既有觀念，來看待事情。若能“使六識出六門，於六塵中無染無雜”，擁有“六根雖有見聞覺知，不染萬境，而真性常自在”的境界，當下就是見聞清淨的漏盡通。