佛教的修行重視“行解並重”“知行合一”，所謂“修福不修慧，大象披瓔珞；修慧不修福，羅漢應供薄”。甚至古德把行與解喻為“知目行足”，知見如眼睛，修行如雙足，有眼睛，腳才不會走錯路；有雙足，才能協助眼睛發揮作用，眼睛和雙足相輔相成，才能行得安穩。如何“行解並重”？有四點意見：
第一，學習中多聽多思
不論是學問、技術，或是人生各種學習，都要從多聽多思開始，多聽能增加知識的吸收，多思能促進智慧的開發。例如佛經中的“如是我聞”“諦聽！諦聽！”就是要我們會聽；會聽才能聽出弦外之音，才能觸類旁通。明朝儒士薛敬軒談到讀書，說：“讀書不尋思，如迅風飛鳥之過前，響絕影滅，亦不知聖賢之言為何事？要作何用？”因此，學習除了多聽，還要多思考，才能在生活中受用。
第二，參與中多容多受
人是團體的動物，所以要有社會的性格、團隊的精神，平時要多參與、多主動、多發心，接觸每一項工作，在參與中，和不同思想、不同信仰、不同習慣，甚至不同語言、不同種族的人融和，學習包容與接受。所謂“有容乃大”，我們要有容納異己的心胸，才能與人共存共榮；要有接受別人長處的胸襟，才能發展深厚的友誼。
第三，處事中多施多舍
在做人處事中，要多些無私的布施，才能廣結善緣。布施不隻是金錢物質的給予，見到人時寒暄、招呼，是“語言的布施”；見到人時，微笑、注目，是“容顏的布施”；見人行動不便，過去攙扶，是“身行的布施”；見人受苦心生憐憫，見人行善心生歡喜，是“心意的布施”。所謂“一粒落土百千生，一文施舍萬文收；與君寄在堅牢庫，汝及子孫享不休”。多施多舍，能成就人生的大好功德。
第四，生活中多節多約
人生福德如存款，用完就沒有了，因此，生活中要學習節約。講到“節約”，不隻金錢、物品要節約，時間、感情、脾氣、欲望，甚至一切心念和行事都要節製。凡事不過於放縱，身心才能自在，生活才能安穩。
有的人喜歡蝸居一處，不願跋山涉水，追尋更遠大的世界，或隻是一味幻想未來，忘失當下存在的價值，實為可惜！因此，要讓自己精神豁達、智慧開展，應當重視“解行並重”。