中國人不會輕易下判斷

    西方人的人際關係淡薄，他們在一起聊天，所談的話題經常限於體育賽事、電影明星之類的，其餘的沒什麽可談的。因為西方人很重視隱私權，用種種約束把自己包裹起來，這個不能說，那個也不能說，最後隻能談些無關緊要的八卦新聞。

    中國人不談隱私權，“事無不可對人言”，隻不過我們談的都是別人的是非，很少講自己的事情。真正去了解中國人才知道，中國人注重的是隱性的隱私權，對於自己的隱私絕對保密。

    工薪的保密性

    許多公司要求員工對工薪保密。這在美國公司是很容易做到的，美國人認為這是理所當然的。如果你問美國人的工資是多少，就會侵犯對方的隱私權。而中國的員工會胸有成竹地保證能做到，結果，沒幾天，員工的工資就成了公開的秘密。因為當別人問中國人的工資時，他絕不會像美國人那樣，以“這是我的隱私”來嚴詞拒絕，經常采取迂回戰術：

    “你一個月領多少錢？”

    “沒有多少。”

    “那有3000嗎？”

    “比那個多一點。”

    “那到底多少？”

    “哎呀，不好說，每個月都在調整。”

    “……”

    這樣一來二去，每個人對別人的工資標準都有所了解了。

    這是中國人的拿手好戲。美國人不會這樣做，也做不到。

    不能簡單地說，中國人奉行的是個人主義還是集體主義。事物都有兩麵性，不能割裂，否則就是形而上學。對於奉行的是集體主義還是個人主義，中國人的態度很有意思，隻有三個字：看著辦。中國人有時候奉行個人主義，有時候奉行集體主義，至於什麽時候奉行哪種主義，看著辦。

    你問一個美國人，“這件事情是不是你負責的”，他會肯定地說“是”或“不是”。當你問一個中國人同樣的問題，他會告訴你“我想想看”。“想想看”的意思是，我先斟酌一下要不要承認。在中國人看來，做一個判斷就等於下賭注，具有風險性。

    中國人比較深奧難懂，但是高度藝術化。一個人做一個決定，一旦說出來，通常是幾家歡樂幾家愁，所以他即使有決定，也不會說出來。

    我舉一個淺顯的例子。

    當你問一個美國人：“明天的會你要不要參加？”他馬上就會告訴你參加還是不參加。中國社會不容許這樣，如果他說參加，那些不希望他參加的人就會勸他不要參加；如果他說不參加，那些希望他參加的人就會勸他參加。無論參不參加，都會有人對他提出建議，所以他的答案隻有一個：到時候再看。

    “到時候再看”不是一種敷衍，而是有很深的含義：要問的話你就單獨問，當著別人的麵，我是不會告訴你的。中國人在一對一的時候，無話不說；隻要有第三者在場，就會含糊其辭。

    如果你私下裏問他去不去開會，他會說：“我本來是不想去的，但是這兩天總是有人打來電話讓我去。你替我想想看，到底我要去還是不要去？”中國人很聰明，在表態之前會先套取對方的意見，然後再根據對方的意見做出相應的回答。

    中國人認為合理就好。西方的團隊管理以法為中心，重視管理；中國的團隊管理以理為中心，重視領導。對中國人來說，合理比合法更重要，中國人隻接受合理的法。

    理是變通的，法則比較固定。中國人重視合理，卻不一定要求合情，不要以為中國人很喜歡人情。中國人的人情都是在合理的範圍內，有一句話叫“升米恩，鬥米仇”，說的就是這個道理。合理地對別人好，不能過分，過分就是溺愛，就是縱容；合理地幫助別人，也不能過分，過分就會害死他。

    世界上的事情，如果離開時間和空間這兩個條件，就很難判斷對錯。西方人認為，學問是客觀的，是中性的。中國人則認為，一切都要加上時間和空間的條件，這樣才有辦法判定是非。孟子說，“男女授受不親”，但是在特殊的情況下，“嫂溺”，小叔子就可以拉她一把。如果此時再執著於“授受不親”的話，就是沒人性。因此說：“男女授受不親，禮也；嫂溺援之以手，權也。”

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