我有一位信眾陳來友老太太，跟著兒子移民到美國，兒子買下一個汽車旅館，因為地點適宜，前來投宿的旅客也不少，生活漸有起色。
她的兒子像時下一般年輕人，充滿開創事業的鬥誌，並不熱心慈善公益。陳老太太是個信佛的弟子，幫兒子照顧旅館櫃台的生意，遇到有困難的人，便慷慨打折優待，少收一點費用。由於她樂善好施，汽車旅館生意愈來愈好，甚至有些客人，寧可多開一段車程，隻為了來看看這位慈眉善目的中國老太太一麵。
汽車旅館每天門庭若市，收入不少，陳老太太知道兒子不會答應做這慈善的事，不得已，隻好從住宿的錢，拿出一些救濟貧苦急難的人，但心裏不免掛念，自己拿了兒子的錢去做好事，合法不合法呢？有一天她來問我：“師父，我這樣做，有沒有犯了偷盜戒？”我覺得陳老太太的心地善良，為人救苦救難，是佛菩薩的心。
我回答她說：“你是現代廖添丁。”她一聽，開懷地哈哈大笑，落下心中的那塊石頭。
廖添丁是日本侵占台灣島時期家喻戶曉的俠義人物，他劫富濟貧，替為富不仁的人布施行善，救濟窮苦人家。他的心並非竊盜的心，隻是生在那個大時代環境中，他因不忍眾生苦，不得不出此下策。
陳老太太拿兒子的錢，做慈悲善美之事，我說她是“現代廖添丁”，因為我看到的是她清淨的佛心，並沒有任何貪求侵占的偷盜惡念。當戒體是出於慈悲的本懷，有時候不能從表相上去判定善惡淨穢。
真正持守淨戒的人，是念念為眾生拔苦予樂，使他們脫離恐懼的深淵，得到身心的無憂。持戒與否，要用慈悲的天平稱量自己的行為、語言、心意，有多少斤兩的慈湣悲心？