大梅法常禪師知道自己即將離開人間，有一天，他對弟子說：「即將來到的，我們無法拒絕它；已將過去的，我們也無法留住片刻啊！」
法常禪師從容無懼，正當要閉眼離去時，聽到窗外鼯鼠的叫聲，他含笑說道：「修行人追求一生的，就是眼前這個了，不是別的，你們要好好修行，我要離開了！」
大梅法常禪師，圓寂之前，那個當下，就隻聽見鼯鼠的叫聲，沒有別的了，森羅萬象盡在其中，也不在其中。所謂不住生死，就是要以般若的智慧，超越生死；所謂不住涅盤，就是以大慈大悲服務人間，救度眾生。
《大般若經》說：菩薩摩訶薩，於一切法無所取著，能從此岸到彼岸故；若於諸法少有取著，不能從此岸到彼岸。
大愚良寬禪師於天保二年一月六日圓寂，臨終前，他表示死亡就如睡眠一樣，當死亡來時，此刻最為美好！不要對過去、現在、未來有所住著，無心的享受死亡的寧靜，才是入佛的門徑。他留下一首和歌：
春意在枝頭，杜鵑深山啼；紅葉風卷去，無影亦無跡。
凡夫的內心，經常恐懼未知的未來，對過去充滿懊悔，而現在，心又不住在當下。我們對當下的此刻常常意緒紛紛。總在幸福的當下，擔憂無常，在悲痛的時刻，懊悔過去，有時心發狂、想要尋短，有時卻又希求不老之身。有情眾生，這樣想、那樣想，想來想去，心如野馬，揚起塵埃遍是。
唐朝末年，呂洞賓（呂岩真人）三次應試都沒中舉，偶然在長安的小酒館遇到了鍾離權，鍾離權傳授給他延命法術，從此，他歸隱山林。一日，呂洞賓經過黃龍山，看見山上紫雲成蓋，知道此處有不凡之人，便前去拜訪。正是黃龍禪師擊鼓升堂，他混跡人群之中。
黃龍禪師早就看見他，喝斥說：「此處有個偷法賊！」
呂洞賓從人群中，挺身站出，問黃龍禪師：「一粒米中藏世界，半升鍋裏煮山川。請說這是什麽？」
黃龍禪師指著他說：「你這個守屍鬼！」
呂洞賓說：「你怎奈何得了我的不死藥。」
黃龍說：「就算你活千年萬載，終落空亡。」
呂洞賓聽了大驚，於是飛劍直刺黃龍，但劍卻刺不進去。呂洞賓當下跪拜，請求指示。黃龍說：「半升鍋裏煮山川我就不問了，什麽是一粒米中藏世界？」
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